雖然過去很久了，但張天元對去湖城的事兒仍舊記憶猶新。 .

    或許這正因為這個原因吧，他對湖筆的了解比一般人要強上很多。

    楊懷仁看上了一套用金絲楠木做筆管的紫毫湖筆，一套毛筆由規格不一的五支毛筆組成，就這麼一套毛筆，售價是五千塊。

    而且還是美金！

    這價錢聽起來很嚇人吧？

    不過它嚇人，也是有理由的，主要是因為它的用料比較特殊。

    它並非是用竹子做的，而是用金絲楠木做的，金絲楠是一種非常珍貴的優質良材，它樹直節少，紋理順而不易變形，千年不腐不蛀，價值要高於其他的優質硬木。

    金絲楠木和紫檀木一樣，早在清初就絕跡了，也就是說，這套毛筆所用的金絲楠木一定是古木。

    同樣的，紫毫也是最稀貴的一種做筆原料，好筆管好筆毛，價錢是要貴一點的。

    說實話，一支毛筆一千美金，這個價兒對普通人來說那都絕對是很難承受的。

    但楊懷仁畢竟不是普通人啊，這可是一個有錢人，眼睛不眨一下，居然就把那正宗的老胡筆給買了。

    「這位老先生您果然是好眼力啊，這種用金絲楠木做筆桿的毛筆，咱們店裏頭也不過就三套而已，一套我們老闆自己收了，另外一套也賣給了一位姓陳的老闆，這正好就是最後一套了，您好運氣啊。」

    夥計很會說話，看得出來也是在中國待過很長時間的，雖然說的是英文，但卻有着一嘴的帝都腔。

    這東西是不是最後一套，楊懷仁並不關心，反正如今這商家都很會講故事，你如果相信他，那恐怕自己就要被坑了。

    他只是笑了笑，客套了幾句，就去瞧宣紙了。

    筆墨紙硯嘛，有了筆，沒有紙總是不行的。

    中國的宣紙是貫穿古今的名紙，寫字骨神兼備，作畫神采飛揚，是最能體現中國藝術風格的書畫紙，它耐老化、不變色、少蟲蛀、壽命長，有「紙中之王、千年壽紙」的美譽。

    中國流傳至今的古籍善本和書畫墨跡大多都是以宣紙為載體的。

    造紙術是中國的四大發明之一，民間傳說，東漢安帝建光元年東漢造紙家蔡倫死後，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表懷念之情。

    但年復一年難以如願。

    一天，孔丹偶見一棵古老的青檀樹倒在溪邊。

    由於終年日曬水洗，樹皮已腐爛變白，露出一縷縷修長潔淨的纖維，孔丹取之造紙，經過反覆試驗，終於造出一種質地絕妙的紙來，這便是後來有名的宣紙。

    宣紙中有一種名叫「四尺丹」的，就是為了紀念孔丹，一直流傳至今。

    但是這種說法據考證，並不可信。

    宣紙的聞名始於唐代，唐書畫評論家張彥遠所着之《代名畫記》云：「好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫。」

    這說明唐代已把宣紙用於書畫了。

    另據《舊唐書》記載，天寶二年，西江、川州、皖南、浙東都產紙進貢，而宣城郡紙尤為精美。

    《舊唐書》載：唐天寶二年，陝州太守韋堅向朝廷進貢時，各郡貢品就有「宣城郡船載，紙、筆、黃連等物」的記載。

    《新唐書地理志》和《唐六典》上記載着「宣州貢紙、筆」等文字，可見該地所產紙、筆在當時已甲於全國，因唐代的涇縣、宣城、寧國、旌德和太平等均屬於宣州管轄。

    而據《宣州府志》載，宣紙主要集中在涇縣一帶，由此推斷，宣紙之名的產生與當時所管轄的州府息息相關，也即與地理位置的關係極其密切。

    可見宣紙在當時已冠於各地。

    南唐後主李煜，曾親自監製的「澄心堂」紙，就是宣紙中的珍品，它「膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。」

    關於宣紙生產的記載則可以追溯到宋末元初。

    清干隆年間重修《小嶺曹氏族譜》序言云：「宋末爭攘之際，烽燧四起，避亂忙忙。曹氏鍾公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來到小嶺，分從十三宅，此系山陬，田地稀少，無法耕種，因貽蔡倫術為業，以維生計」。