全國各地寺院的塔門，普遍採用摩羯作為裝飾紋樣。

    東漢時佛教傳入中國，摩羯的神話自然接踵而至。

    但真正見諸文獻，則最早在東晉顧愷之的中，摩羯的藝術化形象開始出現在化之中，此後漸次衍生出魚化龍和鯉魚跳龍門的故事。

    這塊漢白玉摩羯牌，傳遞給後人的信息有四個。

    其一，牌上的連珠紋，是以佛教中人的佩帶物為原形的;

    其二，蓮荷為佛教尊奉為聖花的植物;

    其三，摩羯紋飾在隋唐時期已經廣泛應用;

    其四，漢白玉摩羯牌出現在隋唐時期的牛角罐中。

    運用連環舉證的邏輯論證，它的誕生年代，至少應當在佛教大興的唐代，是唐人的收藏品。

    這便是貌不驚人的漢白玉摩羯牌誠可寶貴之處，它一定承先而作，自然為日後玉牌的千萬種風流開了先河，於是玉牌緊隨漢白玉摩羯牌出現了……得一牛角罐而得玉牌的列祖先宗，是為萬幸!

    專家學者們說「牌」這種玉件始於明代，由於漢白玉摩羯牌的橫空出世，此說便顯然的大可商榷了。

    歷史文物的不斷出現，歷史文化的結論便要不斷改寫，為歷史正本清源!

    而今天，張天元又在這席勒的密室裏面現了不少明代以前的玉牌，這些可都是好玉啊，就算是現代作品，那也是非常值錢的，更何況他們都是古董。

    除了玉牌，有趣的是，這裏面還有一些玉雕的錢幣。

    這讓張天元難免又想起自己曾經的經歷，自然是跟這錢幣有關的。

    人世間，許多的事，都是道是無緣卻有緣的。

    那是一年秋聲正緊的時日，一個熟悉的古玩商人6某，照常來給張天元送點新近尋覓到的古舊物件。

    聽說張天元已經在上浦開了家古玩店，6某下車便徑直尋了來。

    老6是張天元高中時候認識的朋友他爹，據說是某個林場的職工，4o老遠的年歲，竟然跑起買賣古玩的行商來。8