張天元所看中的玉圭，是一件極為貴重的真品玉器。

    這東西的價值，怕是比他之前弄到的那兩件東西加起來還要更加值錢。

    這也正是為什麼他想要儘快把這件東西弄到手的緣故。

    在帶有千字文序號玉器之外，還有一些這類玉圭的改製品。

    其中精品不多，近年，發現的一件由舊玉器改制的仿古獸面紋玉圭，應是這類玉器中的精品，作品為舊玉改制，原作品為龍山文化或齊家文化的玉器，圭的表面保留着舊玉器的皮殼，刃和頂部也是舊器物的原作。

    玉已風華受沁，褪去原有玉色，帶有蠕蟲狀黑色斑，這種玉料及舊色，在我國西部早期玉器中是常見的。

    這件玉器的兩側及兩面略有改動，側面的改動使其形狀更規則，表面的則僅有平磨，使其更光潤。

    這類玉器在陝州龍山文化遺址中已有發現，前部有刃，中部呈細腰狀，有學者稱其為璋，還有學者稱這種細長方形，頂部薄而方的玉器為圭。

    這件東西張天元清楚記得自己小時候是見過的，究竟在什麼地方見過，那就有點不得而知了。

    畢竟已經過去了很長時間，他也記不太清楚了。

    但現在，這東西確確實實就放在這家店裏面，不知道是不是緣分，他竟然還有幸再度遇到。

    歷史上，乾隆帝對這一組玉圭是非常喜愛的，不僅對這組玉圭進行仿製，還做了考證題詩。

    並刻上了「古希天子」等自己喜愛的印章。

    宮廷製造了一批帶有千字文序號和「乾隆年制」款的玉器，目前已知的最大序號不超過二百，其中有多件仿古玉圭玉器，或為白玉，或為綠玉，或為青白玉，陰刻圖案者少，陽文圖案者多，如「故宮藏玉」所錄「元字三號」為碧玉製品。

    《故宮博物院藏文物珍品合集·42》所錄「洪字七號」為白玉作品，作品的一面為具象的人面紋、一面為抽象的勾連獸面紋，紋飾的下方還有一組複雜的變形獸面紋。

    不知為何，這些作品所仿的原型，是新石器時代的玉圭，但仿品多近似斧形，下窄而上闊，對於這些作品有學者稱其為斧，有學者乃稱其為圭。

    作品窄端有孔，若人面、獸面紋放正，側斧的刀向上。

    這件玉圭的兩面都刻有凸起的仿古花紋。

    按照古代玉圭的擺放方式，刃部向上時，圖案為正。

    有人面紋的一面是圭的正面，圖案的上部是變形獸面紋，其下有一排旋轉的渦紋和弦紋，在向下是人首圖案，人首為環形眼，嘴中呲出獠牙，同新石器時代玉圭相比，這些圖案有了很大的變形。

    作品背面飾有凸起線條組成的獸面紋，上部的紋飾同東山日照發現的龍山文化玉圭花紋相似，由勾連線條組成，眼部形狀明顯，其它部位則抽象變形。

    圖案之下以二方連續的渦紋為界，再其下又是一組獸面圖案，獸面圖案的額部有較大的誇張變形，從圭兩面花紋圖案的結構來看，圖案為仿新石器玉器圖案風格，從加工技法上看，圖案加工為明清時期玉器加工技法。

    圭的正面刻有乾隆題詩：「虞帝協時曰，周王相土年，德維君子，度呈藉真仙，人是趙延吉，樂尚慚穎川，量盈雪同色，呈瑞謝家篇」，「乾隆丙子春日御題」，並刻有「古希天子」，「太上皇帝」印。

    圭的背面又刻乾隆再題的玉圭詩：「弗盈周尺盈今尺，總覺寸所，寶鼎仙人泳李白，襄城縣令劉方，輝輝不露截肪質，全藏土光，偶撫直方別有契，問誰佳句稱斯量」，「癸巳新正上再題」詩的上下還有「八征耄念」，「嘉敬承」之印，再與首相距七年，乾隆玉圭一直不忘。

    在乾隆的御製詩集上，兩首詩的題目皆為詠玉尺，可知，乾隆並未將這類玉圭定名為圭，而是形象地稱其為「尺」，乾隆曾在上部隆起圭頂的條形玉上題詩，稱其為「圭」，可知乾隆認為玉圭是上部凸起圭頂的片狀器。

    在寶島故宮所藏長度較短，刃部較寬的玉圭上乾隆又題詩「對之如對鞠躬如」。

    所謂鞠躬如乃孔子執圭的樣子，又可知乾隆還將長度與寬度比例較小，近似乎斧的圭成為圭，而這種長條玉圭，乾隆稱其為玉尺。

    有些人可能覺得這種玉器論精美