張天元跟老師李明光在尋找和發掘古墓方面聊了一會兒，順便吃了個飯。

    飯後，李明光神秘兮兮地對張天元道：「你來的正好，我最近收了一件好東西，五萬塊收的，也不知道是真是假，你給看看。」

    在鑑定古董方面，張天元若說第二，就沒人敢說第一了。

    所以現在李明光但凡有拿不準的東西，都會讓張天元給掌眼，他才能夠放心。

    「五萬塊？那東西肯定差不了，老師您雖然眼光沒我好，但畢竟也算是行家吧。」

    張天元笑了笑道。

    說話間，李明光已經將東西取了出來。

    「哎呦，還是一件五彩瓷器啊。」

    張天元看那東西，應該是一個五彩瓜果神福壽紋碗。

    「道光年間的，沒清三代的好，你看是不是好玩意兒？」

    李明光湊過來問道。

    他沒什麼別的愛好，就是喜歡收藏些古董之類的，為此其實也被騙過很多次。

    但依然樂此不疲啊。

    沒辦法，他幾個子女如今都在國外，賺得都是外匯。

    他自己又是大學教授，賺得也不少。

    並不缺這幾個錢。

    張天元細看那碗。

    該碗目測通高5.5厘米，口徑11厘米，底徑5厘米，重127.5克。

    器身均勻的繪着折枝的佛手、壽桃、石榴等果實，其間隔區域內彩繪着蝙蝠和「壽」字紋圖案。

    碗心彩繪團花圖案，內有兩支壽桃和一隻蝙蝠，碗底圈足內紅彩書「大清道光年手制」六字篆書款。

    整個器型優雅，色澤明快，圖案疏朗，構圖舒展，意境深遠給人以賞心悅目的感覺。

    「沒錯，是一件好東西。」

    張天元仔細看過之後，便點了點頭道。

    這都不用他施展鑒字訣便可以確認了。

    「是真的就好啊。」

    李明光笑得非常開心。

    這個碗，自然是有說道的。

    佛手、壽桃、石榴是漢族傳統的三多吉祥圖案。

    源出「華封三祝多福、多壽、多子。」

    一般多以佛手、桃子和石榴組成。

    「佛」與「福」諧音，相傳佛之手能握財寶，多財寶表示多福;

    桃子俗稱「壽桃」，《漢武故事》說，西王母種的蟠桃「三千年一着子」，吃了可長生;

    石榴，取其「千房同膜，千子如一」，作為多子的寓意;

    《北史》：北齊南德王高延宗納妃，妃母宋氏以兩個石榴相贈，祝願子孫眾多。

    「三多」圖案佛手、桃子和石榴組合於一器常見於清中期。

    關於五彩清乾隆朱琰着《陶說》：「五彩，用燒過的純白瓷器、繪彩、過爐火燒成。」

    清乾隆《南窯筆記》：「其五彩則素瓷純用彩填出者是也。」

    以上可知，當時人謂五彩為在白釉瓷上施以彩繪的瓷器。今天一般包括釉上五彩和青花五彩兩類。

    釉上五彩，用紅、黃、綠、紫等各色顏料在已經燒成的白瓷上繪畫紋飾，再經700-800度的低溫二次燒成，成器後，表面呈現多種顏色的圖案紋飾。

    創始於金代磁州窯系窯場。

    青花五彩，用紅、黃、綠、紫等各色顏料在已經燒成的青花瓷器上繪畫紋飾，再經700-800度的低溫二次燒成。

    出現於明宣德時期。

    五彩瓷的出現是在繼承和發展漢族傳統彩繪瓷的基礎上逐漸形成的。

    北宋時期，北方着名瓷窯磁州窯所燒造的白底黑彩、白釉紅綠彩、白釉綠彩等品種，無疑是明清五彩瓷器的先聲。

    金代元五彩瓷器的確定，是學術界對近十幾年在考古發掘以及海外陸續發現的金元釉上五彩瓷研究的結果。

    特別是金代定窯的釉上紅彩和磁州窯系統的釉上加彩，可以斷定是釉上彩的原始階段，五彩瓷器成熟於明代，繁盛於清。

    清三代的五彩，那現在價值可是不低。

    「老師，您這回可是賺了啊，這個碗，如果拿去拍賣，少說也得五十