三清（sanqing）

    1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沈約《桐柏山金庭館碑》：「此蓋棲靈五嶽，未駕夫三清者也。」唐呂岩《七言》詩之四八：「津能充渴氣充糧，家住三清玉帝鄉。」

    2.道教對玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主靈寶天尊，太清境洞神教主道德天尊的合稱。《初刻拍案驚奇》卷十七：「知觀與同兩個道童火攻道人，張掛三清，眾家鋪設齊備，動起法器。」

    3.唐殿名，在長安大明宮內。唐李白《金陵與諸賢送權十一序》：「我君六葉繼聖，熙乎玄風；三清垂拱，穆然紫極。」王琦註：「《玉海》：唐大明宮內有三清殿。」唐人亦借指朝廷。《舊唐書amp；#8226；鄭畋傳》：「陛下過垂采聽，超授恩榮，擢於百里之中，致在三清之上。」

    4.酒名。即清酒。晉潘岳《桔賦》：「三清既設，百味星爛。」唐駱賓王《初秋登王司馬樓宴得同字》詩：「締賞三清滿，承歡六義通。」參見「三酒」。

    5.一種以松實、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陸以湉《冷廬雜識amp；#8226；玉泉雪水》：「遇佳雪，必收取。以松實、梅英、佛手烹茶，謂之三清。」

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    6.三位清廉的人。明陳道亨，新建人，萬曆十四年進士，官南京吏部郎中。同里鄧以贊，衷貞吉亦官南京，為官皆清廉，人號「江右三清」。見《明史amp；#8226；陳道亨傳》。

    2）道教用語「介紹」

    三清，道教用語。指神仙所居的玉清、上清、太清三個最高仙境。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。

    「起源與形成」

    三清尊神的形象有一個歷史過程。漢順帝時（126144年），張道陵鶴鳴山（今四川大邑縣境內）創立五斗米道，尊「太上老君」為最高神。後來寇謙之改革天師道，亦以「太上老君」為最早最高尊神，但已經出現了「道德天尊」的名稱，以今所見，「三清」的名稱最早始見於南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。上第一中位，上合虛皇道君，應號元始天尊。第二中位，上清高聖太上玉晨元皇大道君（為萬道之主）。第三中位，太極金閥帝君，姓李，（壬辰下教太平主）。第四中位，太清太上老君（為太清道主，下臨萬民）。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但「三清」之名位次序尚未確定，並且第三位為「金閥帝君」，太上老君卻居於第四中位。以後「三清」神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。《道藏amp；#8226；太平部amp；#8226；三洞珠囊》卷七引《老君聖跡》云：「此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君（靈寶天尊）位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君位，在三十三之上也。」於是「三清」遂成為道教的最高神。

    元始天尊元始天尊，又名「玉清元始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無「元始天尊」的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：最早出現「元始」之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：棍沌未開之前，有天地之精，號「元始天王」，游於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：「玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。」此時，還只有元始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有「元始天尊」之號。該書第一階中位神為「上台虛皇道君」，應號「元始天尊」，稱「玉清境元始天尊」為主。但是書中又有一「元始天王」，列為第四中位左位第四神。《隋書.經籍志四》始喊予元始天尊以諸神特