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    第五章一個春秋人給現代人的教育（上）

    程嬰咧嘴，微笑：「你忘了，我趙族才經過一次滅族慘禍，原先的趙地封領被大夫祈奚享用，雖然不久國君又把趙城還給了我們，但趙族已大傷元氣了——那祈奚歸還趙城之前，把趙城所屬的農夫都帶走了，幸好他看不上我們的匠人，使我們僥倖保留一點元氣」

    程嬰回答完，像是怕趙武再提什麼難堪要求，他連忙起身，行禮告辭。筆下樂  www.bixiale.com隨着程嬰匆匆閃出屋外，師修後腳一揮手，指點一名豎子（童僕）上前挑出一竹簡，嘴裏吩咐：「主（上）現在識字已不成問題，唯獨對字詞的發音還有點不准，今後，我先讓小豎（童僕）誦讀這些竹簡，請主上耐心傾聽，那裏聽不懂只管問，如此教學相長，定然」

    童子馬上展開竹簡，誦讀：「晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：『民未知義，未安其居』」

    這篇文章說的意思是：晉文公一回國，就教化百姓，過了兩年，就想對外用兵。子犯（狐偃）說：「請先等一等，百姓還不知道什麼是『道義』，他們還沒有安居樂業」

    於是，晉文公便致力於便利百姓，讓百姓安居樂業。又過了一年，他再次打算對外用兵，狐偃又說：「請先等一等，百姓還不知道什麼是信用，還不能十分明白信用的作用。」

    於是，晉文公便要求做買賣不求暴利，明碼實價，杜絕假冒偽劣以及「山寨」產品，讓百姓看到「有信（用）」的好處。

    兩年後，晉文公再問：「行了嗎？」狐偃說：「百姓還不知道秩序，還沒有對秩序產生應有的恭敬。」於是，文公便任命官員來制定法規。等到百姓知法守法之後，然後，狐偃才同意國君徵召百姓，組成軍隊征伐四境

    這段文章讀完，師修解釋：「文公的變革措施，都是我趙氏先祖趙衰制定」

    據說，當年文公歸國後，趙衰便抱着一大堆竹簡去見文公，他這樣告訴文公：「我們已經商量好了，晉國改革開放的指導思想就是四個字：『全盤齊化』——我們在齊國流亡那段日子還真沒有白過，我把齊國的典章制度全部搜集到了，我們只要參考管子的治國思想就行了。」

    而管仲治國思想的核心理念是：「凡治國之道，必先富民」——讓老百姓先富起來；「政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心」——政策的制定首先要從老百姓的角度出發，要讓老百姓安樂、安全、富足；政策實施之前，要廣泛聽取群眾的意見，有利於百姓的堅決去做，不利於百姓的法律就堅決廢除。絕不能靠恐赫百姓，靠欺騙老百姓，靠蒙蔽封殺，或者自認為「代表了」老百姓的意志，就隨意驅使百姓。

    說完這段話，師修指一指屋外熊熊燃燒的黑心小磚窯，誇獎說：「我趙氏才逢大變，如何重興家業，這是個難題，但祖宗已經給了我們啟示——我的意見是：先祖有現成的成功例子在那裏，我們何必麻煩去找尋，就按先祖三個步驟走：富民——誠信——法治。」

    趙武納悶了：難道，咱在春秋就「改革開放了」，不是說「改革開放」是「偉大黨」的創舉嗎？怎麼這可是在2600年前啊？

    2600年前的「改革開放」——什麼世道！

    師修繼續夸：「主上組織制陶、發明各類工具，研究新工藝這些，看似玩耍，但對庶民有用，庶民學會了，等於有了致富手段，這就是『富民』的步驟，深合先祖治國之策，甚慰我心嗯，你先把這些竹簡看完，竹簡上還有歷代趙氏先祖確定的律法我認為，趙氏振興，有這些律法，足夠了。」

    不光春秋時代有這些法律足夠了——趙武隨手撿起一卷竹簡，看過之後他認為：二十一世紀，有這些律法也足夠了。

    趙衰是趙武的祖爺爺，趙盾是趙武的爺爺，這兩人似乎是法家思想的開創者，他們在春秋時代便確定：法律條文必須明確公佈出來讓人人都知道，這才能被稱之為「法」，否則，悄悄隱藏起具體條款，等人違反了才處置，那不叫「法」，叫「迫害」，叫「折騰」，叫「逗你玩兒」——明示，才可稱為」法「；明行，那才叫」執法「。這是中華文明中，「法」這個字的「最本初」之意。

    其中，趙盾