在自己以為可以將所有認識元素都融入到小說中的時候，現實總是說這是不可能的，認識畢竟是認識，小說畢竟是小說，寫小說只是自己一種喜好而已，而認識是自己的思考，在寫小說的時候，對小說中的一些事情的思考，這些思考認識對於自己來說不是主要的。

    自己想要什麼？很清楚，自己想要解決的是怎麼突破死的規則，對比其他認知來，這是自己主要的方向，在突破這個過程中，所有認知都是為這個服務，思考真正的動力嗎？

    如果這樣說，這看起來我是比較正常點，如果我說我是追尋智慧的，很多人都會認為我不正常，追尋智慧總是有目的的吧，人活動總是有目的，那目的是什麼呢？為了自己這個生命體獲得永生，或者繁衍，對比起永生來說，這必然變成一種人的最終目的。

    要實現這個目的，必然需要一種方式，那就追尋智慧，獲得認知，否則這就永遠存在幻想中，無法變成現實，如果去做了，就會靠的更近一些，如果只是幻想，那永遠都只是幻想。

    分散了太多的精力在一些看起來沒有用處的認識上，是否是這樣，還是必須要這樣，全局認識清楚，才可以同步推進破解死亡規則，從各種方式去思考，尋找實現的方式。

    人這生物，依存的基礎就是情感，不可能真的完全沒有感覺，感覺就是情感的一種，完全沒有感覺，那就是對外界信息不再有想處理的動力，變成一種接收存儲的機械。

    組成某一時刻的自己的感覺，就是對自己接收到的外界的信息的認知，這種認知就是一種感覺，而這種感覺要連續起來，變成真的認知，肯定有一個提取記憶的過程，或者思考的過程，得出這是什麼，這樣的感覺出來，就是一種認知的感覺出現。

    而這種認知感覺出現後，如果不思考，不想，那就這是什麼，這樣的實物認知，很簡單的認知感覺思維，思考就是持續地問這是什麼的一種認知感覺，想也是類似，只是我們思考，或者想的時候，不會問這個字出現是什麼情況，只是會對一些有所感覺的認知進行提問，就像碰到一隻野獸，會問，這是什麼。

    而為什麼不對出現表達的字進行提問呢？問什麼？這些字是我們認知過的，已經認知了的，在記憶中的，我們能提出什麼問題？人對已經認知，信任的都存在記憶中了，不會有所感覺，對這種物品出現，不會再有所感覺，只會調出來，見到這樣事物，浮現出感覺認知，這就是什麼，而不會出現提問，問這是什麼？

    得到的不會珍惜，見多了就麻木，這一類的可能就跟人的這種認知感覺相關，提問獲得認知感覺後，就被信任存儲起來了，以後可能就變成了調用，而不是提問，這是什麼？而是直接調用，這樣就出現如果這種認知錯誤，那就會一直讓自己認知錯誤，而無法提出問題？

    那怎麼辦？人要怎麼辦才可以對任何認知感覺進行提問，那就要遺失掉記憶區，或者警醒，對記憶區調用認知的警醒，提問為什麼，在用認知之前都這樣提問，那不是累死人了，對字的出現，這種精細的認知感覺的出現都進行了提問，對已經認知的所有實物都進行了提問，對權威認知進行提問，不信任，完全不信任自己的記憶，文明的認知。

    這樣必然會得出很多認知，自己的認知感覺，只是這樣做後，會有什麼後果呢？後果會比較明顯，就是比較累，其實也沒有這樣累，只是對社會認知的不信任，懷疑而已，有些產生了懷疑，並不是全部，也許，其實感覺對全部社會認知進行懷疑會更好點，這樣就能產生自己獨特的視角。

    這應該是相當神奇新異的想法，現實中的自己不可能這樣做的，也許思想上可以這樣做，現實中的自己還是要應用這些認知，應用這些認知，就是說已經信任這種認知，既然拿過來用，就是信任，而因為信任，必然就不會有所懷疑，這樣現實中做事情，也就會出現所謂的忽視細節，忽視細節就是因為對這些細節沒有感覺，不產生懷疑，信任這個不會出現問題，就像信任某個人能夠將這事情做好，實際上出問題後，就是某人沒有做好，那懷疑有用嗎？其實也沒有什麼作用，如果什麼事情都懷疑，將會讓自己累死，就像現在自己思想上對這社會所有認知的懷疑，那就自己有得累了，需要寫這樣多，全部進行分辨。

    只是這種累，感覺還是可以的，因為出來成果了，自己認為的成果，與這社