現今這個年代，自己也只能說自己命好了，原本也是城市周圍的一個農民，沒有想到城市擴展拆遷，自己家因為有三個人，就分到了三套房子，一套自己居住，另外兩套就出租出去，這價格也是村里統一規定的，實際上也就是根據這地段每平米的出售價進行定價的。

    自己為了租一個好價格，對房子進行了精裝修，和其他那些隔開出租的村民不同，自己認為整租能夠讓房子保持一種整潔乾淨，不為生存煩惱，最近空閒的時間就多了起來，總是想些以前沒有想過的事情。

    自己年齡也大了，也不知曉是否是年齡的關係，人變的偏執，情緒變的單一偏執了，或者是自己想太多了，這是自己特有的，也許是這樣，也許在別人身上也發生過。

    非常清楚地感覺到那些豐富的情緒都不見了，在以前那種情緒變化豐富，自己記得很清楚，是不可否認，現在不能輕易地見到自己的情緒，這是有點可怕，即使對美食這樣的喜好也會沒有了，自己被幾個偏執的情緒控制。

    這讓自己很糾結，這算是什麼情況，在生理上發生的變化，到底發生了什麼樣的變化，是開闢了新的同道，無法和其他情緒進行溝通了呢？還是其他情緒萎縮了，因為自己不用其他情緒了，這些情緒就萎縮了，而偏執的一些信任的情緒一直在用，自然就只感覺到這些了，就像理性的信任偏執情緒用的太多，就只剩理性偏執情緒存在。

    看起來自己必須重新規劃自己，不能丟掉那些情緒的，自己應該是同步發展那些情緒的，而不是丟掉一些，自己的成長肯定出現了問題，出現了比較大的問題，如果自己變的偏執，那就說明自己成長發生了問題，只往一方面生長了。

    這種狀態也是最近才被自己注意到的，多少有點恐懼，清楚地看着情緒消失，就像清楚地看到自己身體裏的器官消失一樣，說是這樣說，自己現在的感覺，並沒有什麼恐懼，只是有所警覺，有所感覺而已。

    這種有所感覺，來源於什麼，肯定有源頭的，只是自己不清楚而已，沒有感覺到源頭，猜測這種有所感覺應該來源一種自己的恐懼情緒，對失去的恐懼，恐懼讓自己很有感覺。

    自己信佛，就是有事情找佛保佑，沒事情的時候就不想着的那種信仰，有事情發生了，自己沒有了辦法，只能找佛保佑了，這樣那不安的心才可以安定下來，在心裏想着佛會保佑的，一定沒有事情的，這樣情緒就被安撫下來。

    自己對於信仰的認識，一句話冒犯後，就不會快樂，就不再信任，就排斥對方，而且有可能一直排斥，這是自己經歷過的，自己既然信佛，任何對佛的不敬，就是冒犯自己，自己就會厭惡對方，而且一直會厭惡，不清楚為什麼這樣，自己後來想清楚，也知曉這件事情，可是為什麼還是厭惡，這就是自己的世俗情緒，聽說那些真正的信佛之人就不會有這樣的想法，因為佛教他們善，而且是那種特別的善。

    這事情自己不去多想，自己就是這樣的，觸動自己的情緒才更改，固化的可怕，自己真是很神奇的一類人，就像一塊會動的頑石，根本可能算不上有智慧的人類。

    因為知曉這事情，想要讓自己這塊頑石消除，想要自己動，必然需要觸動自己的情緒，情動就心動，心動就行動，自己唯一能夠修煉做的，就是用情動自己的行為，理反而沒有用。

    這就是自己的思考吧，原來古話是對的，不想就是空白狀態，不會迷失自己，而想，就會碰到自己上面那些想法衝突，就會迷失自己，迷失自己的信仰，迷失自己的思想。

    這樣想來，做為一個思想者是多麼危險，時刻會陷入迷失中，而迷失了自己的後果會很嚴重，自己都不知曉自己是誰了，這樣作為一個思想者肯定會建立一套自己的運行邏輯，讓自己時刻清醒，不迷失自己。

    就像用邏輯性很強的數學符號，現象依存，科學等等這些系統，依靠這些系統讓自己不迷失，很少聽說思想者是依託文字來構建思想體系的，自己註定做不了一個思想者，自己懶，對那些思想體系又不熟悉，用文字構建思想體系，這太危險了，用一種精神力量，用一種意志力構建的思想體系，想想都覺的不可能。

    自己還是做一個普通人好了，情緒肯定需要的，那就娛樂自己，那就去享受生活，這樣自己的情緒才會完整，才不會隨着年齡的增大遺失掉，萎縮掉，神經萎縮了，