通過和平程式接入這個世界的信息網絡，溫特找了幾家在網上出租房子的，當然是這個城市的，未來要做什麼，已經規劃好了，溫特找的這幾家都是經過綜合考慮的。

    網上中介太多，這對普通人是一個問題，他們更喜歡直接去實地尋找，和平程式很輕易地繞開這些中介，找到溫特想要的信息，溫特在經歷這些生活的時候，自己並沒有什麼記錄，這些都是和平程式的白描記錄，對於溫特來說，在經歷生活的同時並行記錄自己的經歷畫面這是不可能的事情。

    情緒沒有分離出來的人都會和溫特一樣的狀況，只有那些將情緒和理性分離的人，才可以像和平程式一樣記錄情緒，而情緒就是感覺，而感覺就是外面的信息對人類的觸動。

    這是相當不可思議的事情，如果分離了，這還算是人類嗎？不是智能機械人嗎？或者說智能生物機械人，這到是有可能的，如果人類的大腦可以並行有序地運行，那就有可能，如果人類大腦無法並行有序運行，只能單線程運行，那就沒有可能。

    情緒的產生是一種很正常的行為，無法阻止其產生，也無法讓產生的情緒瞬間消亡，就拿不開心情緒來說，產生後真的無法消除，而為什麼想要消除她，人總是想要快樂的，這就是為什麼想要消除不開心情緒的原因。

    其實，消除了也是很奇怪的，消除就可能在後面一段時間內沒有了，可是有時候還是會被完全觸發出來，特別是觸發的時候，回憶起來，非常清晰，而且這種有放大的作用，讓人的情緒更加失控，這種鏈接方式真是神奇的。

    溫特覺的現實點描述，就是這個小區有點破，這種破不是說時間的關係，是質量的關係，是素質的關係，是小區物業的關係。如果不現實點描述，這是一些高大的建築，宏偉，綠化做的不錯，這樣描述真是奇怪，這難道不是現實描述嗎？

    難道說這小區破才是真實的現實描述，而敘述真實的小區建築的宏偉，綠化的多就不是真實了，這兩者都是對小區的局部現實描述的放大，描述的時候，個人感覺已經滲入其中，而且是和個人悲觀，樂觀情緒攪合一起出現的個人描述。

    真實的白描描述，才是最客觀現實的描述，就只寫那裏有什麼物品，在什麼位置有什麼，可以是樹，可以是人，可以是建築，可以是垃圾，可以是動物之類的，這種描述讓人提不起興趣，這也是很奇怪的，為什麼就沒有興趣？

    主要是文字裏面有些是白描的文字，有些是情感的文字，就像「破」這就帶有人的情感，所以用文字表述，如果無法做這些區分的話，就變的混搭了，沒有純性，白描更加靠近真實，只是白描畢竟也是人在描寫，總是會遺失點什麼細節，或者誇大一點什麼細節，這基本上無法考證，和實時錄像不一樣。

    只是，如果實時錄像也是給人看的，那也就會出現偏差，這裏應該有一個很神奇的發展出現，一個人對現實的白描，可能加入了一點不真實，或者缺了一點細節，然後看這個人描述的人又加入了一點不真實，或者理解的偏差，或者也缺了一點細節，當他敘述，或者重新描述的時候，就變樣了，就像傳話，謠言的出現一樣，這是人的這種性質決定的，這種人性，或者人的特性導致的犯罪行為，還真是說不清楚，也許不是主觀的犯罪，不是有意識的犯罪行為，更多的時候就是人的特性造成的。

    這樣如何約束這種人的特性也變成了一種研究內容，那種預先規定這種人的特性表現出來是犯罪，這不是約束人的特性的研究，只是一種強制對人性欺壓的行為，是用人的另外一種特性強權審批另外一種人的特性。

    教化可能就是另外一種比較溫和的約束人的特性的方式，只是如果方式不對，也無法起到約束的作用，也許教育工作研究的內容就是這個，教化方式的實現就是根據對人特性的研究而制定的，將人不好的特性約束起來，無形中約束起來，只是這有可能嗎？

    只是一點點的改變，就可以在思考後獲得更多的認知，溫特和和平程式對同樣的白描記錄，產生的思考認知是不一樣的，按目前的狀況來說，和平程式產生的更多一點，畢竟和平程式就是為了思考而專門製造的智能機械人。

    從別人的視角看問題是比較累人的，很快，溫特就不想看了，不管是白描記錄，還是和平程式的心靈記錄，溫特不是思想家，他只是一個要去實現自己目