現代人到底在做什麼？不是在利用古代可以利用的事物在批判這個社會，想要獲得利益，伸張自己的想法，如果古代這人沒有什麼可以在現代存在的價值，那這人就完全沒有利用的價值，這樣敘述是否太狹隘了？

    這算是狹隘的解讀，商業性的解讀，不同人的解讀行為會得出這些狹隘的認知，可是看上去也好像是正確的，實際上很多人做事情並不是這樣狹隘的目的，擁有各種情懷的人，按自己的情懷在做事情，如果做的人清晰地像上述狹隘的認知為目的做事情，那這種基於個人狹隘的說法也是正確的。

    如果真要客觀地敘述，那就是現在這個時刻，發生了什麼事情，事情發生了，呈現多樣性地發生了，並不像某個人個人解讀的那樣，事情發生的全面性是讓人恐懼又是歡喜的。

    恐懼的是，自然竟然演繹出全面的狀態，歡喜的是，自然演繹出了全面的狀態。前者是完美狀態竟然存在，這就和神存在的證據一樣讓人恐懼，後者是同類中個人解讀往往都是片面客觀的，而個人卻可以通過觀看現實全面性的演繹，獲得有可能客觀的認知。

    站在某個角度的個人解讀，全面的解讀，都是獲得認知的手段，是人獲得對這個真實世界認知的手段，這些解讀有什麼用？難道就只是一種觀看的認知嗎？當這種認知上升到理論，指導我們現實活動的時候，我們稱這是科學。

    我們利用這些理論，來使我們個人或者人類整體過得的更好，這是人類的科學，利用這些理論，構建或者創造出什麼存在，讓我們個人活的更好，讓整個人類整體過的更好。

    這有個人局限性，這有時代局限性，這有歷史局限性。這些局限性存在，讓個人或者人類整體在某個時間段過的很好，隨着時間的推移，問題暴露出來後，必然需要新的認知來解決這些問題，而新的認知也是有個人局限性，時代局限性，歷史局限性的，如果想的更遠，想的更全面，這敘述稱為更長遠的眼光規劃，可持續性發展。用新的認知來解決這些問題，稱為改革，從這裏敘述，如果改革這樣定義，那改革是必要存在的。

    速站在戰場後方，看着士兵突圍戰鬥，這是速第一次以特殊部隊人員的身份出現，任務是協助這支隊伍攻城，怎麼協助，這在任務裏面沒有說，說是要聽戰場指揮人員的安排，所以到目前為止，速並不清楚自己到底要做什麼事情，猜想可能對付敵方的單兵。<>

    在大部份是普通人的世界裏面，城牆並沒有被廢除，這個耗費成本巨大的防禦設施在戰爭中的巨大作用，加上不損毀可以繼續使用，戰爭中會損壞的也只是城門，像速這樣的單兵戰士在沒有必要的情況下，也不會對城牆出手。

    如此多好處，在有資金的時候總是被修葺，以前的房子太脆弱了，現在的房子就和城牆一樣，城市構建的更加牢固複雜，在城市裏面的戰爭以後會變成常態，也就是說現在的城市構建都有了戰爭的防禦功能。

    現在速清楚了，守城方的單兵戰士不是用來在戰場上使用的，而是護送關鍵人物逃離用的，因為速現在被指派狙擊城主，並不是一個人在戰鬥，對於戰場指揮官來說，是這樣的，速只是其中一個狙擊人員。

    從速的角度看，速是在單獨戰鬥的，對方最主要的任務是逃離，因此在碰到速的時候，只留下一個人對付速，其他人離開了，而這也是速願意看到的，並且是戰場指揮官願意看到的。

    雙方都不清楚對方的戰力，在遭遇中留下的是隨機人員，或者是一些必然留下的人員，這一戰是生死未卜的，贏了，可以選擇自己獨自離開，也可以選擇繼續追隨城主，輸了，可能是死亡，也可能是投降。

    對於速來說，輸了是死亡，贏了是繼續戰鬥。戰鬥，速並不陌生，也並不是好久以前的事情，速一直在戰鬥着，以各種速自己都相信的理由戰鬥着，一開始速還有自己堅持戰鬥的理由，現在戰鬥的理由就是活下來，讓自己活下來，然後繼續戰鬥，繼續讓自己活下來。

    為什麼會變成這樣，難道戰鬥多了以後，身不由己以後，為自己活着戰鬥變成了一個通用的可以使用的理由，讓自己言行一致，不可能現在還敘述是為了某種理念而戰鬥着，說的連自己都不信，那為了自己活着戰鬥，這種理由更能說服自己，實際上不是說服自己，是為了身不由己的自己的行為找理由。<>