358回、應有神龍騰雲變，一逢春到滿人間

    澤仁沉吟道：「明知是他，但十六年前他已封印神識忘卻修行事，自甘為凡人行走紅塵，這枚靈丹不好送上啊。」

    守正微笑道：「其人之玄通非能測，他若來取，就讓他取，他若不來，就待他取，你自守好歷代祖師之託即可。」

    ……

    守正與澤仁在祭風台前對話的同時，昭亭山腰的翠亭庵旁，一位年輕的母親帶着孩子遊玩路過，正在庵堂前駐足，給兒子講述這一座廟的歷史。她叫柳菲兒，是蕪城中學高中語文老師，兒子隨母姓叫柳言成，今年十一歲，長的非常乖巧可愛。

    這座翠亭庵，原先是蕪城市區中的一座送子觀音庵，前幾年由於大規模的城市建設，蕪城市將觀音庵所在的狀元路改造為文化一條街，擴建後的大街恰好穿過寺廟原址，於是那座庵堂被拆了。

    提起那座送子觀音庵，蕪城的老人們沒有不知道的，它的歷史已經有很多、很多、很多年了，歷盡風雨滄桑已重建了很多次。在近幾十年遭遇的兩次「劫數」，人們還記得很清楚。

    一次是在文革後期破四舊運動中，廟裏的菩薩被搬走了，庵堂改造成了一家幼兒園。大約過了十年，隨着改革開放落實宗教政策，八十年代中期幼兒園又變成了觀音庵，重塑了菩薩。

    但是好景不上，到了二十一世紀，因為經濟的發展推動城市改造，這座觀音庵最終被拆除，從蕪城市區消失。

    圍繞着這座小廟的去留，當時還有很多不同的聲音。佛教協會和史志辦的工作人員都指出，這座小廟看上去不起眼，它在蕪城的歷史地位卻很重要，記載可以追溯到唐代初年。

    據說唐初之時，蕪州百姓見到觀音菩薩在昭亭山中顯靈，當地世家之主柳伯舒就在菩薩顯靈的山腰捐造了這座廟。到了高宗年間，山中又有綠雪仙人顯靈，一夜之間這座廟憑空出現在蕪州城中，以便四方百姓供奉。

    這些當然都是神話傳說，姑妄言之、姑妄聽之，但蕪州地方史志中有明確的記載。據說當時掌權的武則天聽聞此事，下詔冊封綠雪為山神，並懿旨敕令蕪州府建造佛門九林禪院。

    傳說不僅有文字記載，也有古蹟實證。在昭亭山腳的野桃林中，有一座山神祠，原已廢棄破敗，裏面有一尊彩繪塑像，底座上刻着一行字：「昭亭山神綠雪之位」。上世紀八十年代末，它又引起了人們的注意，經考古學家鑑定是珍貴的唐代文物。

    後來當地政府和旅遊部門修茸了山神祠大殿，又新建了三重院落、東西配殿，將神祠後面山壁上的雪溪泉眼也圍到院中，成了旅遊局下轄的一個風景名勝點。現在的野桃林叫神樹林，雪溪泉叫神水泉，請名家題字刻石立於當地。

    有關的古蹟不止這一處，蕪城市西北郊的舊城區中還有一座九林禪院，寺名是武則天鳳筆親題，門前一株龍柏據說是唐代國師善無畏親手所植，考其樹齡也確實接近一千三百年。

    根據史志傳說以及古蹟考證，蕪城市文化部門最終決定「還原」千年之前的歷史原貌，在昭亭山腰一處相對的開闊的緩坡上重建翠亭庵，便是柳菲兒與柳言成母子現在看見的這座庵堂。

    觀音庵的城中拆除與山中重建，都是已退休的蕪城前任市長風懷遠任內發生的事。據說當年風懷遠聽了文化部門的意見，也曾想保留城中的觀音庵，但看了新城區規劃圖，文化一條街的建設倒是其次，還牽涉到交通改造與道路拓寬、城區下水道及管網的鋪設規劃。他的意見也是拆除，同時建議按歷史傳說在昭亭山重建。

    「現代城市建設，以人為本，就請菩薩上山吧！按古代傳說，觀音菩薩是重歸故地，談今天的事情，也能給昭亭山風景區做點貢獻。」——這是風懷遠在討論會上，說的一句半開玩笑的話。

    這座觀音庵歷史雖悠久，但其建築是近代重修的，沒有什麼文物價值，就地拆除了，然後在昭亭山中重修，名稱也從「送子觀音庵」恢復為史志記載的「翠亭庵」。

    寺廟選址是非常有講究的，就算不公開宣傳，暗中也要考察風水。蕪城最大的實業家、榮道集團的董事長張榮道，是新建翠亭庵最大的捐資人，當時也是他負責選址。張榮道對翠亭庵「點壇基」沒有十足的把握，請了一個叫風君子的人來看，最終確定了正殿法