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    就在鄧隱要撲上岳清身體之時，岳清頭頂上亦竄起三朵紫青神焰，各自化成一個道人飛落下來，將血影擋住，此乃岳清今年道行漸長，本命元神寄託虛空，體悟大而虛極，沖虛不盈的道體，所謂無為道之體，有為道之用，本命元神寄託虛空，體會道體「無」的奧妙，分化元神在世間行道，體會道的作用，即「有」，即是萬物之母，世間一切，萬法萬界，皆是由此而生。

    當年太乙混元祖師是從雪山老魅那裏交換來的二心神功，此門法術，心外生心，二心雙用，然而道家修行最忌二心，因此這法門只屬於旁門範疇，為玄門正宗而不取，太乙混元祖師將本命元神寄託虛空，分化元神在世間行道，分心二用，即二者放着平等地位，相互妨礙，因此被三仙二老斬了世間的分化元神之後，本命元神不敢再分化入世，否則便要被虛空排斥出來，前功盡棄。

    岳清原本也是這般，然而前些年在太乙宮坐忘修煉，體悟大道之時，腦中忽然閃過當年小時候看過的一部小說，名為《西遊記》，此書世傳為吳承恩所著，但通篇都是道家修行術語，絕非小說家言，有人說作者是全真道士，原本岳清還嗤之以鼻，但如今自己親身修道，再回憶起書中所言，頗合玄門道理。

    其中有一折六耳獼猴的故事，唐僧師徒三人之中，唐僧是元神，為整個隊伍的主宰，而孫悟空則為心猿，孫悟空是一心，六耳獼猴是一心，此即為二心，唐僧挨了六耳獼猴一棒，即為二心傷神，於凡俗世人，若一人分心二用，勢必損神耗精，神一受損，久而久之，精漏意走，魂飛魄散。

    因為這個矛盾，岳清要麼停止在世間的身體，徹底融入虛空，要麼從虛空之中出來，入世修行，繼續走修煉陽神，成就天仙的路子，否則兩相妨礙，久而久之，不能成就，起了煩惱，境界還要倒退，便如芬陀大師一樣，與佛家講是業力現前，與道家說則是損有餘而不足。

    後來岳清就是由六耳獼猴一篇，徹底參透有無妙用，本命元神跟分化元神不分不合，不漲不消，不立不破，不變亦萬變，徹底解開了二者之間的障礙，本命元神為道之體，徹底融入大道，分化元神為道之用，變化萬千，一方面境界連上幾個台階，連阮糾聽了，都覺得受益匪淺，因阮糾是天仙，而岳清的境界，卻是接近金仙，另一方面法力大增，分化元神無窮無盡，火拼血神子！

    所謂一法通則萬法通，他這個結解開之後，通玄真經上的大部分道法他皆能應用，而且隨意創新，信手拈來，一氣化三清本是太上教祖老子所傳，是通玄真經末篇記載的最厲害的其中道法之一，威力無窮。

    其實只有真正的金仙才能夠隨意化現，在各處示現化身，像岳清這樣摸到金仙門檻的，只能把元神分化，卻不能變成真正的化身，只有藉助別人的身體，譬如當年奪舍魏楓娘，或者是哪個弟子向他求救，因緣而往，或者是像今天這樣藉助紫青兜率火成就化身，至於鄧隱所發血神子，皆是用別人元神魂魄煉成，相當於圈養的魔魂手下，他煉成的血魔化身，也要依託血焰才能成形。

    而岳清以一氣化三清之法所生出來的三位，卻是擁有實實在在的仙體，真正的化身，當然因他本身境界並不是真正的金仙，所以不能長久，而且也不能離開本尊太遠。

    頭一個為上清道人，身穿頭戴紫金冠，身披紫霞道衣，渾身紫氣盤繞，化作百鳥環身，左手托着三十三層黃金玲瓏塔，右手持天游印；第二個為上清道人，頭戴青木冠，身披青雲道袍，上下青焰騰騰，化作九龍護體，左手拿着混元芭蕉扇，右手端着燭龍燈；第三個為玉清道人，頭戴白玉冠，身穿白鶴大氅，遍體白光遍灑，仿若月華普照，左手拿着日月五星輪，右手拿着盤犖陰陽令。

    三個道人同時從岳清身上飛出，迎上鄧隱的三個血魔化身，若論品質，三清化身要高過對方，但比法力，岳清不如鄧隱，況且剛剛力戰血神子，損耗太多，但三清化身手裏拿着的法寶無一不是世上奇珍，單拿出來一樣，也能威震一方。

    說起來話長，實際上也不過就是一瞬間的事情，太清道人先用黃金塔將一個鄧隱收入其中，以天游印發出神雷，塔內暴起千萬道金色霹靂，並夾雜無量仙火狂噴亂射。上清道人用混元芭蕉扇扇出神