，直到發現無可奈何才作罷。

    他們大多數並不是真正的穆斯林，甚至都還是剛剛皈依的異族人，卻比那些傳統意義上的阿拉比亞人和非阿拉比亞的穆斯林，更加的兇殘和暴虐，對於這些新附的信徒來說，似乎沒有比殺戮和破壞，更能體現自己對真主的虔誠。

    我們已經攻陷了這個國家所擁有的五座城市，燒毀和掠奪了大部分的村莊和畜群。

    雖然我是作為征服者的一員，踏上這片土地的，滿心都是讚頌真主榮光得到傳揚的歡欣，但還是和那些士兵一樣為那些當地人的巨大無匹的人工造物所震撼，那些異教的阿魯黑們是用怎麼樣的力量和意志，鑿空了整座山崖，在裏面雕琢出這些與山峰比肩的造像。

    這兩座兩座巨大的異教造物，一座是用靛藍渲染成衣衫，一座火一樣的褚紅色，難以想像光是為了渲染它們衣物，就花費了多少珍貴的顏料，露在外面的皮膚是金粉一樣的顏色，用琉璃和玉石鑲嵌成的巨大眼睛如晨星一樣的高高在上俯視大地，每天太陽升起後折射出的光芒，讓每一個進入它視野的人，只有剩下畏懼和震撼。

    東西兩座巨大造物身後的石壁上，是密密麻麻供養者和工匠的洞穴，裏面同樣充斥大大小小的偶像造物，像迷宮一樣的被連接起來。

    很多阿魯黑，是抱着經卷，口誦福德，面帶安詳的將自己封閉在在充滿火焰的洞窟里，方佛這種死亡是一種祝福。

    梵衍那人的抵抗，也在這兩座巨大的造像周圍達到的了頂峰，無論是男人和女人，老人和孩童，尊貴的或卑賤的，貴人、官吏、僧人、工匠，學徒。用他們的身體作為屏障，堵死了通向內部經室的道路，因為居高臨下的劣勢，用煙熏和火攻都無法奏效，連那些最兇殘的烏羅護遊牧人，也禁受不了被抱住身體以上跳下山崖的慘烈損失，而請求我們的埃米爾，向裏面的倖存者提出寬恕的條件。

    作為尊重他們堅定意志的代價，埃米爾特許他們可以帶着所能拿起的隨身物品離開這裏，我是抱着一種難以形容的複雜心情，觀望着這一切，看着那些蹣跚而出的人群，我忽然產生了一絲動搖，真主或許降下他的憐憫的對的。

    但隨後的現實打碎了我的期望，協議只有脆弱的片刻，就被那些烏羅護遊牧人給撕毀了，他們隨即就追上了逃難道路的人群，用刀和鞭子驅趕恐嚇他們，等到他們精疲力竭倒在河灘上，再用馬輪流踩死，據說這是遊牧人特有的復仇的方式，他們甚至用經卷點起的火堆烤灼那些可憐人。

    當我小心提出，縱容這些牧馬人的行為，是否違反了先知關於遵守誓約和給敵人予以尊重之類疑義的時候，這位埃米爾大人只有一句話就讓我徹底閉嘴了。「真主的仁慈和寬容，只屬於我們。」

    真是這樣麼，我的心情很奇怪，當少數那些有身份的倖存者被抓到埃米爾面前，逐一砍斷手腳，丟進燃燒的洞窟時，我突然難以遏制的產生一個念頭，難道不能讓這些人悔改皈依真主的榮光，以獲得救贖的機會麼。

    但是我已經沒有這個機會了，因為在藩國中不恰當的言行我被告發，在上級接受了嚴厲的審問和斥責，幾乎一般他們要把我送去苦役的地方。但因為我家族的屬於一個尊貴姓氏分支的影響，最後僅僅是讓我儘快結束軍中的職務，踏上巴格達的歸程。

    後來我才知道，泰伯里斯坦的總督，和東部埃米爾們的想法是一至的，這些作為當地最具有影響力的阿魯黑和他們的追隨者，是必須被從肉體上消滅的，以作為整個地區的警告和威懾。

    阿巴斯王朝曼蘇爾時代，隨軍詩人兼書記官阿羅布。艾普哈《泰伯里戰記》殘篇。

    「還是晚了。」

    峽谷的山崖之上，另一些裹着斗篷和武裝剛剛趕到的人，對着肆虐在峽谷里的慘案，正在爭執。

    「我們再趕過去。已經沒有任何意義了。」

    另一個人

    「楊參事，你這是什麼屁話。」

    一隻鐵製護手重重的砸在地面，一個光頭的粗悍騎手，幾乎是抓着他的衣襟，對着火光點點的方向吼了起來。

    「那裏，慧彥大師他們還在堅持啊。」

    「我們的任務，是考察列國的地理風情，收集當地的情形。為大都護府提供對策」

    楊參事依舊面無表情的