第五百三十一章 巴米揚的嘆息

    蔥嶺高原，崇山峻岭深處，雪山環繞下的擁有一個極其古老的國度。在新都庫什山下，烏滸河上游以北之間，大片河谷川澤上建立起來的梵衍那國，

    從古老而龐大的笈多王朝開始就，它就建立了自己的城邦政權，新興的貴霜王朝取代了笈多王朝並征服了這片土地，但是在顯赫一時貴霜王朝，被崛起薩珊王朝的弓甲鐵騎，殘酷踐踏在腳下後，梵衍那人又重新從貴霜王朝土崩瓦解的版圖上，重新建立了自己的國家。

    梵衍那國最盛時國境東西達二千餘里，南北達三百餘里，西北與護時健接，東南距罽賓，西南訶達羅支，與吐火羅連境。

    高原寒烈的氣候和眾多河谷，蓄養出風俗剛獷的子民和堅韌士兵，融化的雪水，在寒冷的荒原上澆灌出大片的綠洲和農田，綿延不絕的川澤，餵養着如雲彩一般的畜群。

    位於雪山（即興都庫什山脈）環抱中的屏障，阻擋了大多數方向來襲的威脅。卻又留下通達南北的高原山口，讓繁華的高原商路，帶來了多元的異域文化和源源不絕的財富，在連薩珊王朝消亡了近百年之後，他依舊成功的存在高原上。

    獨特的地理環境，也讓這個國度處處依舊充斥着貴霜王朝時代，鍵陀羅文化的風格和痕跡，卻又完美的融合了來自天竺本土和曾經宗主安息薩珊人的文化，從中發展出擁有自己特色的高原文化奇葩。

    作為虔誠之國的象徵，在羅爛王城東北山阿，梵衍那人修造了高百四五十尺阿立佛石像，又在東邊釋迦佛立像，高百餘尺，號稱金色晃曜，寶飾煥爛。讓每一個出現在山口盡頭的旅人和過客驚撼莫名。

    而在城東二三里伽藍（寺廟）中，歷代梵衍那人傾盡資材，建造了巨大的佛入涅磐臥像，用來供奉着佛祖涅磐後，散之八方的佛牙舍利和金輪王牙，還有阿難陀大阿羅漢使用過的鐵缽，被稱為佛國三寶。

    歷代國王皆在此設無遮大會，上自妻子，下至國珍府庫，皆傾而舍之，復以自己之身為施捨，讓王子即位，以示虔誠。是以上行下效，群官僚佐，世俗百姓，就僧酬贖，無處不盡虔誠。

    自從天竺上座部佛法開始進入衰微的時代，許多地方只能以密宗的形式，在地下保持薪火相傳，這裏就成為西域佛教的學術聖地，無數來自北天竺和河中信眾朝拜的浮屠之土，無數的大德高僧經過這裏，接受當地慷慨的供養和資助，才重新踏上旅途。

    但是在這一刻，最早從《魏書》開始，就出現在漢地史書中，被稱為范陽國的佛教國度，曾經在中土高僧法顯的《佛國記》和唐玄奘的《大唐西域記》中，都有過詳盡描述的遍地虔誠之國，也終於迎來了他們最後的日子。

    這片被無數旅人和過客，讚譽為泉池澄鏡，林樹青蔥的人間樂土，只剩下一地的殘垣斷壁和哀號的倖存者，無數異族人正在肆虐在廢墟上。

    從王城出發，裝滿珍寶和極盡恭謙祈求的文書，前往呼羅珊的隊伍，並沒有任何消息，卻迎來帶來死亡和殺戮的不速之客。

    由於背叛者的出賣，梵衍那人最後的據點，據崖跨谷，北背高岩，周長長六七里，曾經號稱滿城佛邸，三千珈藍聖地的羅爛王城，也已經變成一片死亡和火焰肆虐的人間地獄，。

    在羅爛王城東北山中，遍佈佛窟與僧侶的巴米揚大峽谷中，已經擠滿了前來避難的百姓和貴人，混雜着常駐留在此地 的數千名僧侶和弟子們，無數人聚集在洞窟的佛龕和造像前，一邊對着着王城的方向不停的哭泣流淚，一邊頂禮膜拜大聲祈禱。

    山谷的盡頭，那些追逐而來的異族士兵，將一個個裝滿油脂的皮囊，丟進房屋和洞窟，然後不分男女老幼貴賤，發出悽厲的哀號和焦臭。

    「我主至高。」

    這些來自呼羅珊的士兵們，高喊着狂熱而虔誠的口號，破壞和焚燒所能見到的一切。

    「淨化這些邪惡的偶像崇拜者。」

    他們連那些精美異常的石像也不放過，不論已經存在或是正在建造的，被挖掉貼金和寶石後堆上柴炭焚燒，讓華美的浮雕文飾泥彩在火焰中爆裂剝落，最後只剩下被熏黑的堅硬石丕。

    他們還毫無敬畏之心的在佛龕上潑灑污物，搗毀古老的壁畫，焚燒經卷，用鐵錘鑿裂石壁，試圖推倒巨大的佛像