第一百七十一章 我也要修真

    打發了那個吐蕃人江宗達央，卻又接到姚恩送來追加的赦書，獲准新增了府衛和親事編制，人選可以直接從內團外標中選用。用姚恩的話說，這是高力士的好意，理由也很簡單，熟知草原，兼通西域事務的，天下不多，既然為人廣知，自當要加強保證安全紜紜。

    拜領了赦書剛想走人，就見新拜了上人的一身紫的清微子老道，慢慢踱了過來，客客氣氣恭賀了幾句，表達了青城門下進一步報效國家的善意，

    得到我的首肯後。

    又遞了一本陳舊的小冊子，輕聲道

    「軍上為國操勞，當保重身體為上」，

    我看了封皮篆子「補要訣」，心照不宣的塞進袖袋，收好起來。

    看他一副道貌岸然為我細述的表情，仿佛這交付的不是為更有效率的製造子孫後代的房中書，而是為國為民的重任。

    當初青城門下的幾個咒禁博士，依約神神秘秘拿了幾本書，獻寶一樣的呈上來，看的我一腔冷水澆頭，差點大罵出來，都是什麼東西，《黃帝素女問》《抱朴子。內篇》什麼的，甚至一開篇就是，道可道非常道紜紜，什麼東西嘛，道德經這中東西，我哪個時代要多少有多少，其他東西在我那時代，亦是滿街都是，找個路邊小攤3、5快錢就能買上一本，網絡上更是泛濫成災，被無數的yy種馬小說，旁徵博引的用得濫了。

    後來他們看我表情不對，趕緊翻開為我纖細解釋了才知道，這幾本書算是最接近原始的版本，相比後世缺失濫改簡化的大路貨，簡直不可言比的，而作為出自道門祖庭密藏的舊籍，據說所有可能晦澀難懂的地方，都被歷代先人反覆的注釋編譯成通俗易懂的口語，旁邊還有圖形註解，雖然畫工不敢恭維，但確實有些門道。

    雖然房中一門不是天師道的專長，也不主張這東西。但作為曾經道教聖地，卻收藏了許多別宗的典籍，多數是古人修真修的閒的無聊，把房中術當作修煉的輔助手段而已。

    什麼龍虎交濟，什麼金丹鼎道啊，道家內丹派中有男精為金、女陰為丹，古人避諱，以龍虎喻陰陽合和紜紜，聽起來玄呼，看起來深奧，但說白了就是一種，養生術衍生出來的鍛煉之法，只是鍛煉的部位比較特殊而已，

    而回天接續的養生之道，也就是一些通過床第之事鍛煉身體和精神的變態法門和心得，可以讓身體某些部分，變的持久和強硬的養生技巧。包括一些開篇的飲食起居調養之道，包括一些飲食起居衣食住行的禁忌和提倡，然後是一些掌握身體狀況的技巧和姿勢，如何專注和控制自己和對方的渴望以獲得更持久的享受，。不需要太多的條件和環境要求就可以實現的東西。

    雖然我在圖書館時有查閱古籍的功底，但讓人頭痛的是這些古人的手記是沒有標點符號的。對理解的歧義就更大了，一些晦澀難解的字句片段看的一頭兩大。

    能夠吸引我堅持鑽研下去的緣故是，最後幾章的注者，自承雖然「濁於塵世」，離有所有小成的練神練精相去甚遠，但凝神固精，但是卻已經能夠「烏鬢新牙如三旬」「年惑八十而色不衰」，也就是說這個傢伙到了八十歲仍然牙不落髮不白，能夠禍害小姑娘。要知道古人壽命平均本來就不長，到了八十歲還能龍馬精神龍精虎猛的縱橫床第，那就非常誘人了。看到後面還有象日記一樣感受的詳細描述。

    因此，只要是男人，都不願意放棄這方面任何的可能性，我也不能例外，當然，不免苦了我家的女人了。至少我可以感受到最直接的效用，已經能夠在大多數時候和場合，有效的控制一些不何時宜的衝動和渴望。

    當然了，我對他的心思倒是很明了，前段時間，南邊的上清派茅山宗的紫陽觀、靈寶派的重隱觀、養生宗的元佑觀，北地的樓觀派的昊天觀、宗聖觀，都已經有過來投報國家了，其中還不乏那為玄靜先生李含光的親傳大弟子，因此宮中不再是青城山的北天師道一家獨大了，但因為首當奉聖的緣故，又佔了地主之利，雖然受到外來威脅，他的地位還算穩固，但同道宗門中不見硝煙的競爭已然顯現卯端。因此更加的迫切的穩固這種有分量的盟友關係。對我一些要求，倒是盡力的很。

    我突然想起一事，打斷他的話頭道

    「那個，上人，你門下淵源流長，可曾