測試廣告1端午當天，玉莞一家起了大早，先把艾草、菖蒲掛到門口，用艾草煎水在屋裏撒了一遍，然後穿上新衣服，在胸口和前衣襟掛上香猴猻和愛心包，玉莞還把最大的一個香猴猻背在了叔娃背上，一個小孩背着一個小猴子，瞧得幾人哈哈大笑，在歡樂中，幾人帶着煮好的粽子和要帶進城的東西，歡歡喜喜的下山了。讀字閣 www.duzige.com

    端午賽龍舟，是東宸國端午節傳統的習俗，相傳端午這天要祭河神、賽龍舟，要划着船把粽子丟入河中，讓河神能夠保佑當地的百姓，這一年風調雨順，平安如意，後來就演變成賽龍舟了，爭先恐後的向河神獻粽子更加彰顯誠意。

    由於雲溪郡就在月江邊，城中又有寧安河經過，歷史上還有洪水泛濫的記載，於是歷代郡守都很重視端午龍舟節。每年都會在雲溪郡舉行划龍舟的比賽，十里八鄉都會參加，獲勝的隊伍可以免村里一年的賦稅，所以各個村子都很重視。

    賽龍舟的勝出，來自於兩個方面，一個是舟，一個是人，雲溪郡的龍舟的建造一般是由宗族祠堂組織的，動工前木工師傅必須齋戒沐浴、焚香、拜神，一點也不能馬虎。而且，在製造龍舟的過程中是不許婦女觀看的，這是因為怕龍舟沾了陰氣，將來會變成「陰龍船」劃到河底下去，有的宗祠發現有婦女看到建造過程，不僅把龍舟棄掉，還把偷看的人裝到龍舟上送到月江，任其自身自滅。

    龍舟大都狹長、細窄，約有七丈，船頭就是龍頭，一般以木雕成，刷成紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一，加上彩紙或者彩布的裝飾；船尾就是龍尾，多用整木雕，要雕出鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟和船體繪畫等裝飾。木材的選制、彩色雕工和裝飾、造船的技術無一不透露出一個宗族的財力強盛與否。所以哪怕再窮的村子或宗族，都會把龍舟打造的很華麗。

    而人的方面更是體現一個宗族的興旺與否，賽龍舟每隊登舟比賽為二十三人，包括：舵手、鑼手、鼓手各一人，劃手二十人。除了鼓手是族裏德高望重的老人，鑼手是男扮女裝的小男孩外，其他眾人均為身體健康，熟悉水性的青壯男子。直接可以體現這個宗族是不是後繼有人，強壯有力。

    賽龍舟後，第一名的龍舟會裝飾的更加華美，沿着雲溪郡最外圍的寧安河上游向月江劃下，起始點雲溪郡有頭有臉的人家會送米酒給划船的人，並由老人為龍點眼，然後才下水游去。傍晚，郡里還要燒一大鍋「龍舟飯」，不管什麼人都可以食用，以廣結「龍緣」，遍得「龍福」。

    「五月五，是端午；吃粽子，戴香包，趕稍午；門插艾，香滿堂，龍舟下水喜洋洋。」

    玉莞他們走到村里時候，已經有很多小孩唱着童謠，歡樂的跑向村口大門的壩子。賽龍舟這天，村里會統一組織牛車把村民分批送到雲溪郡，在一個地方集合觀看龍舟比賽，當然上年取得的名次越好，越能劃分到靠近終點的寬敞區域觀看。

    玉莞他們來的早，壩子裏已經有好幾輛牛車等着了，龍舟正在往牛車上放，而劃手是要跟着龍舟走的。張家村的龍舟是族長主持打造的，用的是最便宜的杉木，船身已經有點舊了，漆也有點剝落，在十里八鄉，張家村的人只能勉強填飽肚子，基本沒啥閒錢，以往龍舟比賽的名次也掉在後面，不過只要參與就可以免村里一個月的賦稅，還是很吸引人的。這次的龍舟手裏也有張義富、秏雞貓兒，正在和他們打招呼。

    進到雲溪郡，離賽龍舟的時間還有點早，李氏先去繡坊把絲帕賣了，得了一兩銀子。拿着繡品，月華直夸李氏繡工好，帕子做的精緻，當即想讓李氏來繡坊繡絲帕，但由於路途遙遠，玉莞還是建議李氏自己繡來賣，於是幾人又去了染坊花了八錢，選了可做三張帕子的底巾和線頭。

    自家裏遭了強盜，玉莞很重視小張家的安全情況，不僅在屋子周圍挖了一些陷阱，還一直心念念的想着去買一隻狼狗來看家。村里餵得多數是土狗，她還是想要兇猛一點的來餵着。

    在玉莞的撒嬌下，眾人來到集市，看有沒有人出售小狗仔。一般到集市出售動物的，大都是比較罕見的寵物，或者有特別能力的動物，不一定每次都能遇到。

    不過玉莞他們運氣很好，有個滿臉鬍渣的穿着短打的大漢正在賣小狗仔：「來看看啊，來看看啊，什麼狗