沒錯，宜妃又懷孕了，以不惑之年懷孕了，這放在普通世界一千年後的星際時代都算得上是高齡產婦了。畢竟，人族壽命在那裏擺着呢，科技在怎麼進步，壽元再怎麼增加，人體的成長，衰老規則就是那樣，很難發生改變。

    不過，如今宜妃吃了不少冰晶蓮子，身體素質宛如20多歲的年輕人，體質的恢復也同樣讓容顏恢復了年輕狀態，更因為本身的經歷，身上多了一種成熟的氣質，更加的吸引人。

    如今康熙的主意識雖然是從火雲宮下來的，堪稱閱美無數，但是在這個世界裏，吃過補品的宜妃就是比其他女子強多了，甚至於比起隔壁的德妃，衛嬪等強。

    畢竟，無論是冰晶蓮子的來源——福親王府的主人福親王，十一阿哥愛新覺羅·胤禌還是去跑腿，上福親王府那件拿東西的五阿哥愛新覺羅·胤祺都是宜妃親子。

    相比較其他妃嬪的冰晶蓮子是從皇帝或者太后那邊賞賜下的，宜妃這邊就是想吃就有，無限量的供應之下，若非體質難以承受冰晶蓮子的效用，宜妃能用冰晶蓮子代替一日三餐。

    康熙也喜歡看美人，宜妃的外貌和氣質都吸引住了他，康熙自然把持不住，經常去找宜妃侍寢。如今懷上了一個孩子，也是實屬正常的。

    不過，胤禌沒想到，這個孩子居然會有他本尊牧塵的弟弟牧玄的氣息，不過才一個月大，還沒入駐靈魂，胤禌不好十拿九穩罷了，不過，哪怕這個孩子不是牧玄轉世，估計也和牧玄脫不開干係。

    不過，聽着宜妃又懷孕了，康熙臉上還是露出了驚喜的神色，畢竟按照常理，他一個已經知天命年紀的「老頭子」能讓妃子懷孕，本就是一件好事，不僅僅是多了一個皇子，更重要的是證明他還「年輕」。

    他怎麼可能不驚喜呢，於是，哪怕康熙心裏明白，此身精力好多半是冰晶蓮子的功效，再加上他的主意識的影響，這事並不稀奇，但是為了不被胤禌和洛神發現什麼異常，還是裝作歡喜的模樣。

    而另一邊，太后卻是真的高興了，直接下了炕走到了宜妃身邊伸手抓住了宜妃的手，一下一下的撫摸着，滿臉都是笑意：「真好，真好啊，咱們大清又要有一個小阿哥或者小格格了……」

    「依我看，妃母懷的應該是一個弟弟。」胤禌直言到，怎麼說也極大的概率是牧玄轉世身，這麼多年過去了，牧玄轉了這麼多世，哪一個是女身？

    哪怕是轉世成雌雄一體的，也不可能會轉世成為女身。倒不是說牧玄對女身有什麼歧視，主要是他的轉世身多在人族之中，甚至於多在封建王朝時代或者是現代。

    若是轉到了母系氏族的時候，牧玄或許會選擇女身，畢竟那個時候女身更方便辦事。至於這兩個時代……尤其是某位董聖人提出了「罷黜百家，獨尊儒術」，以及某位朱聖人提出了「理學」概念，大肆宣揚三綱五常論調，讓女性地位下降，女身行動起來受到了極大的束縛。

    哪怕是到了後來科武星河時代的前期，受到這種思想的影響，女身在某些地方還是受到了一定的限制，如此行動不便的身份，根本不適合牧玄收集資糧。不只是牧玄自己這樣，就連眾多大神通者們也都是不願意用女身行走於世。

    因為五大修行體系的核心差不多都是人族，所以這也從側面反映出了人族風氣對於修仙形勢的影響。正是因為這種風氣的出現，女神聯盟才會出現，甚至於在女神紀元中，眾多女身大神通者要求其他化為男身的大神通者化成女身顯世。

    目的自然是想要讓這些大神通者，祖師爺們起一個帶頭作用，而那些大神通者們，尤其是仙道三清，佛門二聖這五位聖人，化為女身實際上也有想要自家體系拜託人族影響，反過來影響人族風氣的目的，結果……

    區區一個「男」「女」地位這種本應該不被眾多大神通者放在心上的事，就成了五大修行體系和人族之中的主導地位之爭，本來被諸子百家所詬病的理學派也被人族火雲宮推上了前台，從道宋，魔元，武明，一直到妖清幾乎成了洪荒人族思想的主體，與五大體系相互爭鬥。

    為了對抗人族影響，神道推出了不少女神，也有不少女神轉世，就是為了破了理學的禁錮。而仙道之中，女仙也有不少，佛門更是將男身女相的觀世音菩薩確定為了真正的女相，而地藏王菩薩也成了女身男相，以此彰顯佛門對人族影響的抵抗。

    然後……就沒有然後了，到了現在，牧玄還不願意轉世女身，就知道兩個派系的爭鬥誰贏誰輸了。好吧，用輸贏來形容結局卻是有些過了，實際上，這兩家算得上是各有贏輸。

    與人族來說，雖然佔據了部分主導權，但是因為理學的禁錮，導致人族發展不前，重文而輕工，將武器研究製造等本應該放在前位的項目推到了後面，甚至於文官和皇權出現了爭鬥，導致人族內部傳承了不少世代的封建文明出現了漏洞。

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    最後，人族不得不廢除了支持三個神朝的理學，重新支持更加合理一點的心學。可惜的是，理學深入人心，心學雖然興盛了一段時間，但是在改朝換代之後，仍然沒有之前理學深入人心。

    直到後來引進了混沌神界人族的思想，打破了原有封建時代的制度，這才有了後來的科武星河時代，可惜的是……影響還在。

    而五大修行體系自然不用多說，相比之下五大修行體系之中受損最嚴重的就是人道體系，文道被理學禁錮，武道被理學視為糟粕，哪怕是武明時代之中，朝堂之上仍然是文道為主。

    神道也收到了不少影響，比如說如今天庭文官和武神之間的巨大差距就是這麼來的。人族理學甚至通過對五大體系的影響蔓延到了其他種族，後來的妖清之中，明明是「妖」清，卻還是用了理學那一套就足以證明這一點了。

    不過，五