齊國。

    稷下學宮。

    守藏室。

    秦雲翻看完珍藏的典籍，心頭豁然開朗，疑惑全消。

    「獲罪於天，無所禱也！」

    以秦雲前世的世界觀來看，秦滅六國最根本的原因就是商鞅變法，是國力上的勝利。

    但在西遊世界，秦滅六國卻有了一套截然不同的解釋。

    國之大事，在祀與戎。

    祀，就是祭祀；戎，就是戰爭。

    可想而知祭祀在古代王朝中的重要性！

    華夏自古以來，就有祭祀的傳統。

    而祭祀的至高神，也從最初的「天」，一步步演變為「帝」。

    到了周朝之後，祭祀的最高神，就明確變成了「昊天」。

    有周一朝，昊天上帝始終是人間祭祀的至高神。

    但到了戰國時代，人間祭祀的至高神卻是出現了變化。

    昊天上帝，各國仍然祭祀。

    但除了祭祀昊天上帝這個至高神，又多出了五個至上神——青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝。

    而這五帝，又與三皇五帝聯繫起來。

    東方之神太昊，乘震執規司春；南方之神炎帝，乘離執衡司夏；西方之神少昊，乘兌執矩司秋；北方之神顓頊，乘坎執權司冬；中央之神黃帝，乘坤艮執繩司下土。

    五色帝祭祀，直接被賦予了方位、時令、五行之氣。

    而五行之氣，基本上又可以概括為「寒暑五時」「風雨物候」。

    從這裏，其實也能看出人間想要掌控風雨的願望！

    這也很好理解，就像是後世，國家要牢牢掌握經濟命脈一般。

    但是。

    這些可都是玉皇大帝執掌的權柄啊！

    這一點，從老君聯合六丁六甲給玉帝打造的禮器「九齒釘耙」，就可見一斑。

    「身妝六曜排五星，體按四時依八節。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。」

    吉凶、五行、四季、節氣、乾坤、天條、日月、星辰......這些統統都是玉皇大帝的權柄！

    現在，它們卻被人間祭祀的「五色帝」給分走了。

    這玉帝又豈能容忍？

    而五色帝祭祀的理論支持，則是陰陽家提出的「五德始終」學說。

    所謂的「五德始終」，講究的依據就是該國的天賦德命。

    陰陽家認為，任何一個王朝和邦國，都有一種上天賦予的「德性」。

    這種德性用五行來表示，就是金、木、水、火、土五種德性。

    國家與王朝的為政特點，必須或必然的與它的德性相符合。

    它所崇尚的顏色即「國色」，也必須與它的德性相符合。

    惟其如此，這個國家才能在上天佑護下安穩順暢的運行。

    黃帝政權是土德，就崇尚黃色，旗幟服飾皆為土黃。

    夏王朝是木德，崇尚青色。

    殷商王朝為金德，其興起時有白銀溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。

    周王朝為火德，先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅色。

    戰國七雄中的魏國從晉國而出，自認承繼了晉國正統。

    而晉國是周天子冊封的諸侯，當然是周之火德，魏國便承繼火德，旗幟服飾皆尚紅色。

    韓國也出於晉國，但為了表示自己有特立獨行的德性，便推演出木德，旗幟服飾皆為綠色。

    趙國亦出於晉國，卻推演出更加特殊的「火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈」的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。

    齊國較為微妙，姜齊時代，以周天子的德性為德性，旗幟服飾皆為紅色。

    田代齊姜，田齊並非周室的王族諸侯。

    自然不能接受火德，於是推演出「火德為主，金德為輔，金煉於火，王器恆久」的火金德，旗幟服飾變成了紫色。

    而楚國是蠻夷自立而後被冊封，很長時間裏楚國是「旗有五色而服飾皆雜」，中原諸侯嘲笑楚國是「亂穿亂戴亂德性」的蠻夷。

    比較典型的