測試廣告1在許多其他的有意味的細節中，可以看到一個骷髏在此神纏結的髮髻的寶冠上。讀書都 m.dushudu.com還有一彎新月，象徵着濕婆分階段出沒於宇宙，即使隱藏時也一直在那裏。在他那夾雜着死者骨灰的髮髻中，濕婆承接了從天而降的恆河--一尊恆河女神象的小像立於右邊的頭髮上。她是一尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象徵性是無窮無盡的，對於濕婆教信徒來說這尊聖像是闡釋這位跳舞的創造和毀滅之神的無限憐憫和宇宙力量的一種形象化的啟示。

    第三個是毗濕奴。

    毗濕奴是敘事詩中地位最高的神，掌維護宇宙之權，與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鳥。通常以''''四臂''''握着圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。

    毗濕奴又譯遍入天、毗搜紐。印度教保護之神毗濕奴(vishnu)，在吠陀時代原來是吠陀太陽神之一，在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神，成為印度三大神之一。傳說毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的周期一"劫"(相當於人間43億2千萬年)之始，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反覆沉睡、甦醒，宇宙不斷循環、更新。在吠陀神話中的毗濕奴並非有力量的神。但在印度話中，他卻在三大主神之一，佔着有力的地位，並衍生出無數的神話。

    在印度教造像中，毗濕奴通常是王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、聖線和粗大的花環，四臂手持法螺、輪寶、仙仗、蓮花、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現)，坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達。有四隻手，分別拿着神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的，名叫吉祥天女。毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔，吉祥天女拉克希米(kshi)和大地女神昔彌(bhui)是他的神妃。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉。毗濕奴手持法螺貝，光環、棍棒與蓮花，座騎是一隻稱為加爾達的大鳥。千頭的舍沙龍(或稱阿南塔龍)將其掩蔽。

    毗濕奴他的肚臍上長了一株蓮花，梵天(亦為三大主神之一)由此而生，創造新世界。毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那(權化或稱化身)的神話，化身的種類沒有一定，但一般都稱他以十種化身來救世。有四隻手，分別拿着神螺、神盤、神杵和蓮花。

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