學的教授，應該挺有名的。他強調中國哲學，講了一個小故事。一次會議，有二三十個學西方哲學的教授，就他一個是學中國哲學的。學西方哲學的教授們，都瞧不起他。然後他就講《金剛經》，說佛說般若密，既非般若密，是名般若密。然後問別人，什麼是般若密。二三十個西方哲學教授回答不上來，承認中國哲學厲害。最後他說，中國哲學尊重西方哲應該的，但西方哲學也不要瞧不起中國哲學，沒有資格。

    三句話其實依然是名實之辨，沒有什麼稀奇。只是這個問題，在歷史上，在各種思想流派中，變幻着各種方式出現。這個小視頻說明的問題，在王宵獵看來，不是這個問題多麼深奧，而是中國思想在現實中的地位。在中國，開哲學會議，二三十個學西方哲學，只有一個學中國哲學。還是在中國，學西方哲學的瞧不起學中國哲學的。

    西方最有名的哲學家之一黑格爾，曾經因為中國語言概念不清，認為是一種低等的語言。有的中國人學了黑格爾，也這麼認為。

    怎麼說呢？王宵獵只能說，在文明的課堂上，如果你只是一個三流學生，就不要裝超一流了。

    道與名實之辨在一起，會直接動搖歐美文明的根基。不是說歐美文明在歐美那裏不對，而是說想把歐美文明，特別是歐美哲學搬到中國來的人，就失去了根本。

    原因很簡單，歐美人有宗教信仰。到了最後，總有一個惟一的神出來收拾殘局。而在中國，沒有這樣一個無所不能的神，有的是道。

    這跟惟物主義與惟心主義無關，實際這兩者的區別，也跟歐州文明息息相關。而是說對中國文明來說，沒有了惟一的神，沒有了與惟一的神關聯在一起的理性世界，概念串起來的知識就出問題了。

    有人說我不相信神。那又怎樣呢？如果，那個神出現在你的面前，佛祖出現在你的面前，你還能夠堅持嗎？中國文明可以堅持。因為中國文明中，有凌駕於漫天神佛之上的道。

    經常有人問，如果近代科學出現在中國，還會是歷史上的樣子嗎？肯定不是的。只是會是什麼樣子，歷史上沒有發生，不知道罷了。就跟李約瑟之問，為什麼工業化沒有率先發生在中國？中國人能夠怎麼回答呢？只能說，我們這些不孝子孫哪。

    學西方哲學的人，是學中國哲學的人的二三十倍。這個數據，本身說明了價值取向。從中國政府向美國派出第一批留學生算起，一百五十年了。一百五十年來，說實話，在哲學上，中國人也並沒有學到什麼。真正學會的，是回到中國，把中國文明徹底批爛批臭。還學會了一點，事實不重要，我學會的理論才重要。如果事實與我的理論不相符，那就是事實錯了。

    當量子理論提出，愛因斯坦根本不能相信。當然最後，是愛因斯坦錯了。

    歷史上有很多科學家，包括英國人、德國人，甚至是中國人，最後都相信有上帝。雖然有人是真的信人格的上帝，有的是信非人格化的造物主。為什麼？因為這個思想體系，就是從這上面來的。

    科學是不是只有一種樣子？人類社會是不是只有一種樣子？

    王宵獵抬起頭，看見牆根邊的大銀杏樹枝葉翠綠，一動也不動。輕輕搖了搖頭。

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