站在那裏。要麼就不要走到時光的盡頭，在半道上就把理論的路封起來，成為一條死路。把死路打開，上帝依然站在時光的盡頭。

    為什麼很多科學家相信上帝？雖然他們很多是無神論者，要強調自己說的上帝不是宗教意義上的上帝。但是最後，他們還是要相信上帝？

    因為現代科學是從歐洲文明中發展起來的，自然帶着歐洲文明的烙印。哪怕一輩子不信神，是堅定的唯物論者，最後還是會發現，上帝站在時光的盡頭。

    科學是不是只有一種樣子？人類的科學道路，是不是唯一的道路？其實不是的。科學本身是對真實世界的近似，當然有許多種樣子。只是在地球上，文明不像我們認為的那麼多，歐洲發展起來的文明又過於強勢，造成一種錯覺。

    科學不是這一種樣子，那還會是什麼樣子？王宵獵也不知道。因為自己接觸過的，只有打上了歐洲文明烙印的科學。如果打上別的文明烙印是什麼樣子，天知道。

    為什麼要提道？因為中國的文明烙印是道。道是什麼樣子？是王宵獵也不知道的樣子，是只能慢慢摸索的樣子。只能慢慢摸索，才能得出一個大致的輪廓。

    不管是研究思想的，還是研究科學的，對於這些中國古代思想往往不屑一顧。提起道，經常隨口提一句，道就是規律嗎。道是規律嗎？道當然不是規律。

    孔子說，朝聞道，夕死可矣。孔子口中的道到底是什麼，竟然到了這種地步？後人多不深究，甚至很多人認為自己比孔子聰明。千百年來，人們往往特意忽略這句話。為什麼？因為不懂。

    王宵獵前世，許多人都認為自己比中國的古人聰明。對於古代的思想，並不會特別認真，不會真地去思考古人為什麼會這麼想，這麼說，到底他們在說的是什麼問題。總是有人以為，自己學了太多古人不知道的知識，肯定比古人懂得多。

    只能說，我們這些不肖子孫哪。

    老子寫《道德經》的時候，並不會認為自己為中國文明打下了烙印。道成為文明烙印，靠的不是老子一個人，而是在他之前，與他同時，在他之後，許許多多人的共同努力的結果。成為了文明烙印，就在方方面面影響着中國的文明。不管你信與不信，有意避開或者努力學習，你的思想都難逃脫。

    知道了時光的盡頭，知道了文明的底色，對於各種思想，也就有了清晰的認識。

    黑格爾是德國哲學家，他有一種身份讓中國人特別高看一眼，就是馬列思想的哲學來源。看到了孔子《論語》的譯本之後，黑格爾評價很低，認為沒什麼價值。了解了漢語的一些特點，說漢語是一種低等的語言。他的言論，對很多人有影響。

    當我們知道，基於各種文明的思想，有一個烙印。如果連這個烙印都認識不到，那麼你思想的成就是很有限的。那就知道，被捧到天上去的黑格爾，在文明的課堂上，最多只是一個三流學生。三流學生評價孔子，本身就是非常可笑的事。

    而如果連黑格爾的思想都理解不了，覺得是多麼高深的學問，文明的課堂上就很難有座位了。

    人類歷史的發展，思想並不是直線前進的。很多時候，人類都是在走彎路。彎路走多了，回頭看一看，重新思考古人的思想，結合人類的實踐，才能真正想清楚。歐洲的文藝復興就是如此，回頭看一看古希臘、古羅馬，走出了新的道路。是不是古希臘的那些思想家特別厲害，為後人指明了道路？當然不是的。他們厲害，是後人厲害，追述了他們的思想。在中國，是不是古人思想不行，文化不行？沒有為後人指明道路？當然不是的。是後人不肖，沒有用，把責任推到他們身上。

    漢朝之後，儒家一直在走下坡路。直到唐朝，大國的恢弘氣度，寬廣胸襟，加上皇帝崇道、崇佛的現實，讓儒生反思。到了宋朝，形成了結果，出現儒家復興。

    宋儒追述漢儒，提出自己的思想。但實際結果卻差強人意，並沒有帶來宋朝的強盛。宋朝軍事的孱弱有很多原因，但重文輕武，絕對不是重要原因。研究歷史，學問不是這樣做的。軍事的問題首先要從軍事來談，而不是東拉西扯，天南海北就是不談軍事本身。

    中國為什麼落後？不要扯到中國文化不行上，中國文化從來很行。是後人沒有用，落後了，又不肯花心思、花力氣研究為什麼不行