前世學了那麼多知識，現在一本正經地在這裏講天命，王宵獵也覺得有些怪異。詞字閣 www.cizige.com有什麼辦法？王宵獵想破了腦袋，也只是找到了這個辦法。

    或許有人會說，前世的知識，學了這個理論，那個主義,  各種各樣的制度，哪個不比天命更加靠譜？然而事實是，沒有一個比天命更加靠譜。

    從宋朝被蒙古滅掉，中國的文化實際就處於低潮。到了清朝，就更加萬馬齊喑。在這個時候，西方人用堅船利炮轟開了中國國門，全民學習西方文化。

    學習是應該的,  也是必須要做的。但必須要明白的是，學習不是容易的事,  必須認真仔細，必須實事求是。在《改造我們的學習》中，教員說很多人言必稱希臘，偏偏忘了自己的祖宗。還有很多人理論上說起來頭頭是道，但與實際相去甚遠。時間過了百年，這種情況並沒有改變。

    教員雄才壯志，決心要建立一個新世界。王宵獵與教員不同，只想改造一個舊世界。在思想上王宵獵有許多與教員不一樣的地方，比如不會為秦始皇、曹操翻案，不會批評儒家而推崇法家等等。這跟個人的經歷和認識有關，也跟面對不同的現實有關。

    晚清之後，從西方傳來的各種思想，包括各種主義、學說、思潮，都帶着西方文明的烙印。不管你是唯物主義者還是唯心主義者,  是自由主義者還是社會主義者，信奉什麼思想，烙印都在。

    許多學者，以自己的思想帶有西方文明烙印為榮。然而在宋朝,  會有什麼人覺得希臘、羅馬的文明和政治思想了不起呢？面對中國文明，還有哪一個文明有資格高高在上？

    《大決戰》中，經過黃帝陵的時候，教員說了一句話我們這些不肖子孫哪。

    是因為子孫不肖，讓中國文明面臨到了至暗時刻，才會學習希臘、羅馬。而不是文明不行，讓子孫受苦，不得不去學希臘、羅馬。這一點不搞精楚，是不行的。

    王宵獵要講道，講天命，很多時候透着稚嫩，也是沒辦法的事。因為前世學了很多知識，但最根本的知識沒有人教，實際也沒有人研究過。

    到了這個時代，面臨國破家亡的時刻，怎麼救中國？學英國君主立憲，學美國三權分立,  甚至學德國、日本的,  甚至還可以學新中國啊。你是小孩子啊？除了小學,  還有哪個學習階段是讓你這麼學習的？知其然不知其所以然,  學個皮毛有什麼用處？治國是這麼學的，就不會一兩百年，世界上還是只有那麼幾個發達國家，發展中國家發展不起來了。

    至於什麼主義什麼制度，也是同樣道理。這些主義和制度並沒有魔力，沒有辛苦工作，帶不來翻天覆地的變化。最重要的，不是這些。

    很長一段時間，教員和知識分子相看兩厭。王宵獵想，這種觀念分岐應該有很大原因吧。讀遍了史書，對宋朝之後中事不行的原因，竟得出個崇文抑武的結論。看過了苦難，對於中國落後的原因竟然是文化不行。這種研究結果，只能讓人搖頭。

    什麼是文明的烙印？王宵獵認為，就是在這個文明體系中，到了最後也無法去除的東西。在某種程度上與世界觀類似，但又不是，而更加根本。

    王宵獵喜歡用一句文藝一些的話，文明的烙印，就是在這個文明中時光的盡頭是什麼。

    王宵獵對希臘、羅馬的文明不熟，只知道個大概。不過對於他來說，知道個大概也足夠了。

    歐美文明的烙印，與古希臘關係其實不大，因為這個烙印是上帝。不管什麼學問，不管是唯物主義者還是唯心主義者，不管信不信神，歐美文明的理論，時光盡頭總是有上帝在那裏。大多數情況下，這些理論不會推到時光的盡頭。還有一些理論，會把上帝換各種名字。

    有一句流傳很廣的話，科學的盡頭是神學，政治的盡頭是宗教。這句話，實際上很好地總結了歐美的文明。儘管很多人有各種說法，說科學的盡頭不是上帝，政治的盡頭更加不是宗教。這些說法，大多只是說法而已，改變不了根本。

    因為在歐美文明中，時光的盡頭，總有一個上帝站在那裏。幾乎所有的理論，不管什麼主義，什麼思潮，依照他們的理論走到時光的盡頭，總有一個上帝