無縹緲的。但真正把物體剖開來，卻發現能量無時不在，而質量卻怎麼找也找不到。

    自然科學尚且如此，更何況是人文科學呢？哪裏有規定什麼標準的答案！中國文化源遠流長，門派眾多，真正分析起來，無非是要麼符合天意，要麼符合人心罷了。當然，中間還有法家這種奇葩，一切歸於皇帝一人。

    當德國崛起，出現了一些哲學家。當中影響最大的人物之一黑格爾，看了論語之後說，孔子講的只是一些常識道德，這些常識道德我們在其他民族裏也可以找到。說孔子只是一個實際的世間智者，在他那裏只有一些善良的、老練的、道德上的訓誡，除此我們不能獲得任何特殊意義上的東西。說漢語因為不夠精確，是一種低級語言。

    當西方如日中天的時候，中國人看到這種評價，不由大為感慨。還是外國人敢說啊，一語就直擊本質。於是也去學黑格爾，去學各種各樣的西方哲學家。學得了點皮毛，回來對自己的文化指手劃腳。

    說到底，這樣做的人，既沒有讀懂黑格爾，更沒有讀懂孔子。對黑格爾的頂禮膜拜，不是因為黑格爾有多麼的了不起，而是因為德國更發達，更先進，更加富裕罷了。

    當中國發展起來，並沒有學習西方任何一個國家的時候，這些曾經的思想家，不知道會怎麼想。

    對中國文化的批判，對西方文化的推崇，很大的一個原因，是因為當是中國貧窮落後，西方富裕發達。為什麼會這樣？大部分人並沒有能力分析原因，甚至想出解決辦法。思索一番不得要領，就一拍腦袋，因為文化不同啊。有這樣的差別，當然是因為西方的文化更優秀了。甚至還發明了一套理論，疊床架屋，成了一門顯學。比如，說西方的工業化是因為希臘的文明之光，是因為哪個或者哪一批哲人。奇怪，希臘有科學還是有工業？說是希臘，只是因為先走入工業化的是一群蠻人，他們選擇了希臘而已。

    這就跟從宋之後，中原王朝大多數時間打不過北方民族。很多時候，甚至戰鬥力有天壤之別。很多歷史學家沒有能力分析為什麼會這樣，一拍腦袋，這是因為中原王朝崇文抑武啊。

    我信你個鬼！

    因為歷史的錯綜複雜，對一個問題提出看法，不管多麼離譜，幾乎都能找到的大量的證據。你寫一本書，列出來在中原王朝武力孱弱的時候，有多少多少文人壓制武將的例子，也不能說這是個對的。因為古今中外，與這個結論不相符的例子比比皆是。戰爭自有其規律，這個規律絕不是這樣總結的。

    一戰擊潰趙彬，佔領同州，王宵獵親自睹了戰爭，才真正建立了信心。不管前世還是今生，那些莫名其妙的說教都去見鬼吧。實踐不一定能檢驗真理，或者說，不相信上帝，本來就沒有真理。但是實踐，可以真真切切地帶來需要的知識。這些知識，是走向下一步的基石。

    這次北伐洛陽及以後的戰事，終於讓王宵獵走出了以前的懵懂，對以後有了信心，也有了自己的規劃。對於以後該怎麼做，從哪裏着手，王宵獵已經成竹在胸。

    (本章完)

    。