天漢之國 第624章 自信

更新:01-15 09:44 作者:安化軍 分類:軍事小說

                      姜敏出去,王宵獵站起來到窗前,看着院子裏夏日裏的風景。一筆閣 www.yibige.com 更多好看小說大楊樹上,趴着兩隻鳴蟬,本來叫得正歡。王宵獵到了窗口,突然一起閉嘴,在那裏不斷地撅屁股。

    突然之間,王宵獵覺得這個世界很好笑,不由笑了起來。

    剛到襄陽的時候,王宵獵對自己要建立一支什麼樣的軍隊,一個什麼樣的官府,一切都覺得迷茫。軍隊自己什麼也不懂,只能按照前世的記憶學着建。官府好一些,知道以人民為本,一點一點試着來。

    現在想來,當時的迷茫不但是正確的,而且是必要的。如果自己一開始就覺得自己都懂了,哪裏會小心翼翼,必然是大開闊斧才對。然後呢?或許就沒有然後了。

    當西方的堅船利炮打開東方的大門,一兩百年後,東方才努力掙脫了列強的控制,試着走自己的路。自己的路怎麼走,有各種各樣的看法。有中國的「中學為體,西學為用」,有日本的脫亞入歐,還有印度的非暴力不合作。當然在各個國家中,還有完全放棄自己的文化,全面照抄西方國家文化的一派。

    兩百多年的時間,已經證明了,在各個國家,完全放棄自己的文化,照抄別人的文化,是行不通的。不管是在日本,還是在中國,還是在印度,隨着時間發展起來的都是融合了自己文化的一種不同於西方的文化。

    主張放棄自己文化,完全照抄西文化的一派,在以前還可以說是自己國家太過落後,只能一步一步來,逐漸地變得與西方一樣。當東方國家趕上西方國家,許多方面不落於下風的時候,這種說法越來越向痴人說夢。

    這就像考試,只會抄答案的學生永遠不是好學生。只有充分地理解了問題,想出了答案,才是好學生。

    想起前世年輕的時候,幾個學生聚在一起,說起歷史問題,總是有人說中國如果在什麼時代像哪個國家一樣,實行什麼政策,必然就發展起來了。你說要學英國,他說要學法國,還有人說要學美國,甚至說學俄國,學日本,答案五花八門。所以學生終究只是學生,有這樣的想法,只是因為他們還沒有畢業。

    經常有人問,工業革命為什麼沒有先在中國發生?這個問題甚至有一個專門的名字,叫李約瑟之問。實際上,這個問題是沒有答案的。或者說,答案太多,不可能清楚地列出來。強行列出來了,各個原因之間還會互相打架,不能形成一個答案。說自己能夠回答這個問題的,無一例外,全部是在扯淡。

    研究人的科學,不管是政治、經濟、社會、倫理等等,很多內容都是在扯淡。為什麼這樣?因為王宵獵前世用的是西方人常用的方法。先定義出幾個概念,再列出來一堆規則,由此來推演出結果。


    世界是不是這樣的?不是。世界沒有概念,沒有規則,概念和規則只是人類對世界認識的方法。那麼世界有沒有規律呢?有的,但不是平常理解的規律。

    人類所發現的世界規律,不管是物理還是化學,是信息科學還是生命科學,都是對人類認識世界形成的知識的總結。這些規律,從來不是真理,也從來不是放之四海而皆準,而是有條件的。

    不但是人文科學是這樣,自然科學也是如此。只是自然科學比人文科學顯得更科學的是,自然科學研究的對象界限相對分明。或者說,在自然科學界,進行定義之後,不容易觸碰到定義的邊界。

    這些年的實踐,加上自己的思考的結果,王宵獵認為,世界上根本的規則是有度而無界。之所以有度而無界,是因為度是天然存在的,界則是人類認識世界加上去的。人不能全知全能,這個界就必然是模糊的。再加一條,就是道的存在。不知道、說不清楚,而又明確地知道存在於世界上的,稱之為道。道不是事物,不是規律,而是人類認識所限,還不知道、說不清楚的東西。

    天道是什麼?天道絕不是這麼做就對,那麼做就不對的存在。同樣的做法,有時候對,有時候錯,有的人做了就對,有的人做了就錯。說起來虛無縹緲,但又真實存在。

    認識世界,永遠要知道,你認識的只是世界一時的樣子,一部分的知識。由此總結出來的規律、知識,並不是永恆。就像初學物理,會覺得質量是實實在在的,能量是虛無縹緲的。但真正把物體剖開來,卻發現能量無時不在,而質量卻怎麼找也找不到。

    自然科學尚且如此,更何況是人文科學呢?哪裏有規定什麼標準的答案!中國文化源遠流長,門派眾多,真正分析起來,無非是要麼符合天意,要麼符合人心罷了。當然,中間還有法家這種奇葩,一切歸於皇帝一人。

    當德國崛起,出現了一些哲學家。當中影響最大的人物之一黑格爾,看了論語之後說,孔子講的只是一些常識道德,這些常識道德我們在其他民族裏也可以找到。說孔子只是一個實際的世間智者,在他那裏只有一些善良的、老練的、道德上的訓誡,除此我們不能獲得任何特殊意義上的東西。說漢語因為不夠精確,是一種低級語言。

    當西方如日中天的時候,中國人看到這種評價,不由大為感慨。還是外國人敢說啊,一語就直擊本質。於是也去學黑格爾,去學各種各樣的西方哲學家。學得了點皮毛,回來對自己的文化指手劃腳。

    說到底,這樣做的人,既沒有讀懂黑格爾,更沒有讀懂孔子。對黑格爾的頂禮膜拜,不是因為黑格爾有多麼的了不起,而是因為德國更發達,更先進,更加富裕罷了。

    當中國發展起來,並沒有學習西方任何一個國家的時候,這些曾經的思想家,不知道會怎麼想。

    對中國文化的批判,對西方文化的推崇,很大的一個原因,是因為當是中國貧窮落後,西方富裕發達。為什麼會這樣?大部分人並沒有能力分析原因,甚至想出解決辦法。思索一番不得要領,就一拍腦袋,因為文化不同啊。有這樣的差別,當然是因為西方的文化更優秀了。甚至還發明了一套理論,疊床架屋,成了一門顯學。比如,說西方的工業化是因為希臘的文明之光,是因



  
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