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    莊周在發牢騷，不過就算發牢騷也是一副智者的表情，看得妻子如痴如醉，姚莊就喜歡莊子閃爍智慧火花的模樣，雖然聽不懂，但這個時候丈夫真的是光芒萬丈。

    芸姚心想莊周轉了一圈就有如此深刻的感悟，顯然是遇到了什麼事情，於是問過慶忌和要離才知道今天莊周一天過得很充實，白天進學宮，晚上去女閭，真的是學習娛樂兩不誤。

    當然芸姚也沒想到自己的事跡沒有被忘記，還被拿出來教育別人。自己竟然被當成了救人於危難的義士？被人崇拜的感覺還是很不錯的，自己算是為歷史課本添磚加瓦了。

    「難怪一回來就有這番感慨，原來是看到貧富差距。」芸姚也知道臨淄問題很大，其實不僅她知道，齊威王也知道，不然也不會有『鄒忌諷齊王納諫』的故事了，就是因為知道才廣開言路，整頓吏治。

    不過齊王沒有根本變法的決心，畢竟地理條件太好了，漁獵海鹽資源吃都吃不完，而且因為管仲早早地奠定了齊國的基石，所以現在齊國實力在七國中不可小覷，而且早就把自己的鄰居魯國包圓了，只要願意就可以一口吃掉。

    就算未來強秦大楚，非秦即楚，但齊國依舊是大家都要拉攏的對象，也是戰國七雄最後一個被滅的國家。

    不是齊國制度多強大，軍隊多厲害，實在是地理優勢太好，底蘊太厚。地理優勢再加上管仲的官山海，齊國貧富矛盾就算再大也不會動搖根基。

    「你這段話要是進宮說給齊王聽，肯定能得到豐厚的賞賜。」芸姚對正在吃飯的莊周說道。

    莊周可不去「算了吧，就算說給齊王聽了，他又能改變什麼？他也不過是懲罰幾個奸吏，卻不能改變全國的風氣，臨淄賭博成風，非一人可改。」

    「好吧，那我們換一個話題，你既然不願意去稷下學宮，那我介紹你去齊墨總壇吧，去找個工作，和墨者交流交流。」芸姚說道。

    「墨家只會製造機關，有什麼好學的。」莊周依舊認為機關是讓人偷懶，會讓人產生機心。他沒意識到用機關做完了一項工作，還有另外一項工作，工作是永遠也做不完的，所以機關只是幫人加快效率，而非產生機心。

    「反對無效，就這麼決定了。你們兩看着他，如果他不願意去，就押着他去。」芸姚表示要讓莊周了解一下勞動人民，多為勞動人民創造作品。

    莊子作品的想像力十足，不過大部分是在講如何成為至人、神人、聖人。認為這些人都是無所依靠。

    至人無己，神人無功，聖人無名，這是莊子的終極思想。簡單來說就是要達到一個極致的境界，而這個境界的存在是不會依靠任何外物的，甚至是連自身都可以不依靠。

    一般人有求神不如求己、求人不如求己的說法，而到了莊子這邊不求神更不求人也不求物不求己，這個境界就是至高無上的逍遙。

    至於如何達到這個境界，莊子沒說，估計他也不知道，他要知道就成聖人了。他只是說了有所依憑的人是得不到逍遙的，比如大鵬鳥，扶搖直上九萬里，可是需要風，沒有風，大鵬飛不起來。比如出去旅行，需要準備食物，准多少食物就走多少路，準備十五天的食物就只能走十五天，自然是到不了更遠的地方。

    由此推導而出只要人需要外物的幫忙，所達到的境界就是有限的。

    所以想要逍遙，就必須不求神不求人最好是連自己也不要求，如此這般境界就高深莫測了。至於有多高，莊子說就是聖人了。

    簡單來說莊子認為最高境界就是和環境沒有物質交換，這可太難了。人誕生在社會中，生活在環境裏，肯定是免不了要和周圍的一切產生物質交換的。人從生下來呼吸第一口空氣的時候就已經開始物質交換了，總不能說屏住呼吸吧，那樣成不了聖人，只會成為死人。按照莊子的理論，人類是有極限的，除非人類能停止物質交換，可惜他也沒說怎麼停止。

    不過莊子提出的境界確實是一個很明確的方向，減少物質交換確實可以輔佐仙人的修仙，凡人不能停止物質交換，但仙人可以停止。

    莊子是三界內第一個提出這個想法的人。

    這麼說來，