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    第八十五章修真勢力

    南漢劉氏：唐朝末年，嶺南東道節度使劉隱，逐漸平定那裏的一些割據勢力，以後，據有西自邕州（今廣西南寧南）、東至潮州（今屬廣東）的嶺南廣大地區。後梁貞明三年（917），其弟劉岩稱帝，國號越，不久改稱漢，為與北漢分別，所以世人稱之為南漢。南漢背後的修真界支持者乃是以普濟寺、淨土宗為首的佛門勢力。

    南唐李氏：唐末，楊行密據淮南28州。902年，受唐封為吳王，都廣陵（今江蘇揚州）。當時，大將徐知誥掌握大權，927年，行密子吳王楊溥稱帝。937年，徐知誥廢吳帝楊溥，自己稱帝，國號大齊，改元癉元。次年改姓名為李昪，改國號唐，史稱南唐，都金陵（今江蘇南京）。南唐佔有今江蘇、江西和皖南、鄂東南等廣大地區，背後的支持者為以茅山派、重陽派、天劍門和佛門禪宗、三論宗等道佛教派為首的正道修真者。

    吳越錢氏：錢鏐在唐末佔據杭州地區，後來，他吞併浙東，佔有兩浙10餘州之地。唐昭宗任他為鎮海、鎮東節度使。907，朱溫建立的後梁封他為吳越王。吳越國土狹小，北鄰強大的吳（後為南唐）。錢鏐戒約子孫，世代交結中原朝廷，藉以牽制吳和南唐的侵擾。背後的支持者為大明寺、無極門、普陀寺、靈感寺等正道修真者。

    大理段氏：大理在唐朝時期本是南詔國封底，902年，南詔權臣鄭買嗣發動宮廷政變，建立了大長和國，南詔亡，此後就一直內亂不斷。927年，又先後建立了大天興國和大義寧國。937年，通海節度使段思平聯合滇東三十七部，進軍大理，推翻了大義寧國，建立了大理國。背後的支持者為十萬大山中的「萬妖盟」和南疆巫門中比較開明的修真者。

    居住在北方草原西拉木倫河流域的契丹族，在唐朝滅亡的同年，耶律阿保機統一了契丹八部，勢力日強，916年，建立契丹國。後唐時，契丹攻滅渤海國，南向爭奪中原，後來改國號大遼，改元大同。背後的支持者同為以北方魔教和東方魔教為首的魔門勢力，其他正道門派在魔門強大的壓迫下只能自保，日子過得苦不堪言。

    世居青藏高原的吐蕃國，如今也是陷入了內亂的邊緣，外面還有鮮卑族和回紇的威脅，所以也無力參與對中土的進犯。吐蕃背後的支持者有兩方，一方是以密宗、布達拉宮的喇嘛為首的藏傳佛教勢力，他們在藏地紮根多年，根深蒂固，而且佛法精妙、高手眾多，只是一直保持低調、不為一般人所知；

    另一方是以西方魔教為首的旁門和邪派修士聯合而成的魔修聯盟，他們人手眾多，而且正直天下大亂，這種混亂的局勢更適合魔道和邪道的發展，所以聲勢也愈發浩大起來。

    這兩方勢力，一方人數雖然不多，但是都是精英，實力強大、而且紮根藏地多年，佔據地利；

    另一方人手眾多，但是泥沙俱下、龍蛇混雜，其中很多人也只能壯壯聲勢而已。不過魔門和邪道、旁門修行方法本來講究的就是速成和另走歧境，所以也是趁着亂世，急速的壯大着實力，佔據天時。

    而吐蕃的高層人士也分為兩派，一方是佛門的忠實信徒，支持藏傳佛教；一方是野心家和投機者，他們也想掌握權力，趁着亂世，到中原去分一杯羹，所以支持魔修聯盟；在任何這一方面，兩方平分秋色，這也是吐蕃內亂的重要原因。

    北方草原上的回紇和鮮卑正在爭奪草原霸主的地位，回紇以草原人為主，背後還有西域各國做後盾，還有信仰長生天和崑崙神的教派中的修行高手在暗中支持；

    鮮卑慕容氏則奉薩滿教和草原佛教的教主為國師，所以得到了他們的支持，這才定住了回紇的攻勢。

    二者互相爭鬥了多年，也是元氣大傷，所以現在都在休養生息，如同受傷的狼一般的默默舔舐傷口，準備下一次的大戰。

    其他的修真大派，如在上古封神之戰後，就一直自稱為正道魁首的崑崙派，自從秦始皇率大軍攻打、後來又用驅山鞭封山之後，實力大損，就變得低調起來，幾千年來也沒有過多少大型的活動，只是固守着崑崙山及其周邊的地界，作為自己的勢力範圍，也不參與人間之事，連正道魁首、修真第一門