第179章 奧卡姆剃刀

    林奇意識到自己先施展「閱讀魔法」法術，再來研讀「閱讀魔法」法術書的行為，多少算是普通學徒投降的舉措。

    他心中多少冒出一絲羞赧之心。

    可智商不足，根本就是沒法子的事情。

    不少985乃至博士出身的父母，在孩子慢慢長大的過程中，慢慢地接受對方平庸的事實。

    明白過來自己開學三天翻完的課本，對於有些人是三年都翻不過的高山。

    不過林奇也發現了充值的渠道。

    諸如變化系的二環法術「狐之狡黠」能夠短暫性地提升兩個級別的「智力」。

    這也是絕大多數法師家族出身的學徒，在參加「統一高考」時所採用的作弊手段。

    「狐之狡黠」只是臨時提升，但是法師界還是存在永久提升智力的手段。

    所以微處理計劃之外，林奇也盤算着謀奪這種永久性的智力提升，用以彌補先天不足。

    然而這一刻，漠風法師的一句「立論」卻打破了他所有的思緒。

    包括學姐鄭櫻落同樣望了過來，滿臉寫滿了期待，一副充滿趣味的姿態。

    「立論？」

    林奇反問。

    如果他現在拿的是歷史穿越劇本，肯定就把「為天地立心、為生民立命、為往勝繼絕學、為萬世開太平」的橫渠四句給摘出來了。

    甚至物理學的立論，他也能夠從牛頓三定律開始掰扯。

    但是「法術」的立論？

    「沒錯。」漠風法師望着林奇的視線，甚至流露出一絲渴望的色彩。

    「你可別怪我們不早點和你說，而是這件事情，你知道得越早效果越不好。」

    研修靜室原本就無比靜謐，只能夠聽到牆角機械掛鐘的滴答聲、三人並不一致的心跳聲以及時不時的翻書聲。

    鄭櫻落也放下原本聯絡的工作，款款走到正在翻閱典籍的林奇身旁，隔着他不過十餘公分距離，青蔥手指按在紙面上。

    「林奇你作為天生施法者，基本上九成九會在正式施展『閱讀魔法』時，開啟『真理之門』。」

    林奇點頭，這點他清楚，也是兩人這一刻圍着他的原因。

    原本按照劇本是他收割了駱天擎的靈魂後就打道回府，繼續當起一名努力學習魔法的好學徒。

    可駱天擎的鏡面突然展露出末日主君的「碑文」，讓整個情況急轉直下。

    鄭櫻落說是自己該學習「閱讀魔法」，親自去了解碑文後面的含義。

    恐怕背地裏根本是院長的指示！

    對方攤牌，影響天平。

    那就讓林奇也攤牌，用「真理之門」繼續證明價值，把天平重新拉回來。

    每一步雙方都在落子，都在算計，都在盤算！

    鄭櫻落繼續解釋道，「你這種展現過諸多理念的天才學徒，自然會有獨有的待遇。那真理之門極有可能詢問你的『法術理念』。」

    「這也是無形中的一種等價交換，一旦對方滿意很可能收下你的理念，便會等價交換給你一份饋贈。如此加上你所犧牲的一部分身體，你能夠從真理之門中得到兩份饋贈。」

    林奇忍不住張大嘴巴，「還能這樣？」

    「這並非讓你上供一種理論之類，而是你切切實實第一反應的法術立論。」漠風法師強調道，「必須是你真的接受，並且踐行的觀點。」

    「真理之門是審視採樣你這種理論觀點的發展潛力，它注重的反而不是觀點本身。所以我們也不好提前提醒你，太過刻意只會落到下乘，弄得竹籃打水一場空。」

    漠風法師與林奇四目正對，「告訴我，你第一反應的理論是什麼？」

    「像是推廣法術的理念，亦或者法術應該是怎樣的，如此種種的觀點都可以，無所謂對錯。」鄭櫻落看到林奇有些糾結的神色，鼓勵道。

    「你剛剛的念頭？太黃太暴力了？」漠風取笑道，「不用焦慮，答不出的話，回答法術研究的目標方向也成。」

    「曾經有法師的研究目標是開設多元宇宙最大的後宮。」

    「然後呢？」

    「你不會想知道的。」漠風法師賊笑道，「他的身體多了點東西，畢竟後宮的要求比較多。」

    林奇則是有些不好意思，「倒也沒什麼，」

    「我的第一反應立論，是奧卡姆剃刀理論。」

    「簡單說來，便是『如無必要，勿增實體』。」

    林奇說時，同樣陷入回憶之中。

    奧卡姆剃刀定律是由14世紀英格蘭的邏輯學家、聖方濟各會修士奧卡姆的威廉提出，原理又稱為「簡單有效原理」，引自《箴言書注》2卷15題所說「切勿浪費較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情。」

    「什麼意思？」漠風法師驚訝道。

    林奇當即轉身，在靜室幕後的寬屏黑板上，默默地書寫下四行字體——

    避重趨輕（numquam ponenda est pluralitas sine necessitate）

    避繁逐簡（pluralitas non est ponenda sine necessitate）

    以簡御繁（frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora）

    避虛就實（entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem）

    奧卡姆剃刀定律源於提出者對當時無休止的「共相」「本質」之類的爭吵而感到厭倦，這才著書立說宣稱只承認實際存在的東西，認為空洞無物的普遍性要領都是累贅，都應該被剔除。

    該理論出鞘後，直接剃禿了幾百年間爭論不休的經院哲學和基督神學。