天子的話，讓在場眾人不由陷入了沉思。

    是啊，脫歡能夠扶植一個傀儡大汗，那麼，大明又為何不能呢？

    之前的時候，他們一直都沒有想過這種做法。

    至於原因，倒不是所謂的禮儀道德束縛，真正做到高位的人，雖然不說是不擇手段，但是，也至少是有自己的原則，不會被單純的教條所束縛。

    作為大明的臣子，首要考慮的是大明的利益，仁義道德，是用在大明的子民身上的，至於外族……非我族類，其心必異，國與國之間，自然有屬於自己的規則，只要能夠達到目的，戰爭都可以發動，何況是這種區區手段。

    之所以大明之前的君臣，一直都沒有考慮過此事，真正的原因是，這麼做的難度太大，而且很難達成目的。

    脫歡是瓦剌首領，本身就屬於草原部族，所以，他扶植一個傀儡大汗，目的是逐步蠶食漢庭的權力，進而達到取而代之的目的。

    但是，大明是很難做到這一點的。

    倒不是說，扶植起一個傀儡困難，事實上，大明全盛時期，不要說扶植傀儡了，就算是掃清草原上的部族，也並非沒有可能。

    只不過，這並沒有什麼意義。

    草原畢竟和關內不同，地理遼闊，一馬平川，廣大的草原上，散落着無數的小部落。

    所謂野火燒不盡，春風吹又生，形容的就是草原部族。

    這種地理環境，天然的就為草原部族提供了保護，大明固然可以扶植起一個傀儡大汗。

    但是，卻不可能像脫歡一樣，時時刻刻的待在草原上，漸漸的取代他的地位。

    而一旦這個傀儡大汗的地位穩固，就肯定會想要擺脫傀儡的地位，這是必然的。

    瓦剌本身就在草原上，自然可以做出鉗制，但是，對於大明來說，為了這種事情勞師遠征，卻實在是不划算。

    所以說，對於大明來說，干預草原事務，無論是武力干涉，還是扶植傀儡，其實都是一件賠本的買賣。

    在場的幾人，都算是熟稔邊事之人，自然清楚個中的原因。

    但是，如今的情況又有不同。

    其原因，就在於阿噶多爾濟這個人的身上！

    作為脫脫不花的弟弟，韃靼的親王，他手裏掌握着近三分之一的兵力，對於五大部落，也有着極大的影響力。

    但是偏偏，他又是一個好大喜功的魯莽之人。

    在瓦剌和韃靼即將開戰的當口下，如果要扶植他做大汗，那麼，最好的辦法，就是鼓動他背叛脫脫不花。

    如此一來，韃靼各部必然分崩離析，即便是阿噶多爾濟能夠成功的殺掉脫脫不花，登上汗位。

    但是，也必將發生一場血腥的屠殺，更不要提，還有也先虎視眈眈。

    草原上雖然是弱肉強食，但是，畢竟經歷了大元的百年歸化，哪怕不似大明一樣講究名分禮法，可也有正統之分。

    應該說，如今的草原上本就各懷鬼胎，只不過，礙於黃金家族的榮耀，所以，沒有掀起大亂。

    但是，阿噶多爾濟一旦動手，那麼，弒兄登位的由頭，足以讓諸多部落對他群起而攻。

    這種情況下，他若是想要坐穩自己的位置，唯一的辦法，就是緊緊的依靠大明。

    念及此處，一眾大臣忽然想起，當初天子堅持重開互市時的堅定態度，是否，也有在為現在做準備的意味呢？

    要知道，互市的這一年下來，諸多韃靼貴族，已經基本習慣了來自大明的瓷器，茶葉，珠寶，絲綢。

    如果說，阿噶多爾濟能夠在登位之後，繼續維持良好的互市，那麼，他至少可以保證，韃靼的五大部落不會鬧事。

    但與此同時，這種懾於利益的臣服，又必然是鬆散的。

    所謂始作俑者，其無後乎？有些頭一開，就未必能止得住了！

    到時候，草原上無論是再起變亂，還是貌合神離，對於大明來說，都是好事。

    而若是阿噶多爾濟失敗了，那麼，就更妙了。

    脫脫不花面對這個弟弟的背叛，必定心有不甘，韃靼內部分裂便成了定局。

    與此同時，失去了阿噶多爾濟的幫助，脫脫不花也不