漱玉對「子夜吳歌」不陌生，在她看來，蕭紅衣遠只將「子夜吳歌」劍法的威力發揮出一兩成。

    青丘居士在晚年時，對劍之道已大徹大悟，早已進入「意」的境界，不再拘泥於招式。

    然，劍之道只可意會而不可言傳。

    為啟迪後人，青丘居士因此將悟到的劍理融入所創招式之中，以給追隨者一條進入「意」之境的捷徑。

    「子夜吳歌」即由此而來。

    「子夜吳歌」的招式精微奧妙，達於極點，但畢竟一招一式，尚有跡可尋，必須將青丘居士悟得的這套劍法的劍理融入運用，「子夜吳歌」方能發出它的最大威力，變的更加空靈飄忽，令人無從捉摸。

    甚至劍招劍道爛熟於胸時，使劍者將脫離招式拘束，如詩人一般，進入自由揮灑，無拘無束境界。

    換言之，「子夜吳歌」招式是把鎖，相對應的劍道是把鑰匙，唯有契合，方能打開由「有招」進入「無招」乃至「有意」的大門。

    如此一來，施展「子夜吳歌」，除精熟劍訣劍術之外，有極大一部分依賴使劍者的悟性。

    蕭紅衣得到《青丘劍典》時日較短，悟性亦非頂尖，讓漱玉頗有些看不上，對蘇幕遮指點興致缺缺。但蕭紅衣只習得一些皮毛，便能以一敵**得大盜姜堰節節敗退，「子夜吳歌」之高明可見一斑。

    巷子中，姜堰已顯敗跡，蕭紅衣乾枯如樹皮般的臉龐上露出一絲笑容。

    但在這時，馬頭牆上的白衣公子動了。他的長劍忽的脫鞘而出，如飛矢射向巷子，身子緊隨其後凌空而來，白衣在風中展開，如一朵風裹卷着的雲，由遠處飄來。

    白雲看似輕緩，霎那間已到眼前。

    蕭紅衣本是背對白衣公子的，然見到身前姜堰眼中的驚異之色，又聽到身後掠起的風聲後，警覺頓生，急忙轉身，卻見一把劍柄已到胸前。

    蕭紅衣全無遮擋躲閃的機會，胸口被劍柄重擊之下，直接被飛跌到了姜堰腳下。

    劍未落。

    白衣公子緊隨而至，身子落地時，劍鞘隨手一划，劍又回到了鞘中。

    待他站定身子時，未出鞘的劍柄又指在了蕭紅衣面前。

    劍穗微微顫動，上面掛着一隻小木魚，如僧人經頌時的木魚一般無二，只是小。

    木魚上刻有魚，魚不閉目。

    白衣公子一擊積得手，讓姜堰與同伴頗為忌憚，戒備的盯着他，不敢輕舉妄動。

    蕭紅衣擦了擦嘴角的鮮血，坐起身子來，他的枯如樹皮的臉龐泛起了一層白，反讓他有了一絲的人氣兒。他盯着眼前的劍柄，問：「閣下是？」

    「白帝城，白木魚。」漱玉與白木魚幾乎異口同聲。

    蘇幕遮目光詫異的轉向漱玉。

    「白木魚是白居易侄子，也是痴心劍道之人，資質雖不及他叔父，但肯下苦功，又有名師指點，劍術也算小有所成。江湖人皆認為，旬年之後，劍客榜單前五之列，必有其名。」

    漱玉頓了一頓，認真道：「屆時白帝城將有兩位劍神般人物，他們以為，白帝城將取代藥王谷成為江湖新四大派。」

    蘇幕遮不屑一笑，問：「你怎認得他是白木魚？」

    漱玉指着白木魚劍穗上的小木魚，道：「白木魚的名字很有來歷，在江湖上流傳甚廣。」

    「傳聞，一白衣公子曾問一僧人，僧舍皆懸木魚，何也？僧人回答，用以警眾。白衣公子又問，必刻魚何因？長老不能答，於是問枯木禪師，枯木禪師道，魚晝夜未嘗合目，正如修行者應當晝夜忘寐，以至於道。」漱玉微微一笑，「白衣公子因此改名為白木魚，以激勵自己不斷努力上進。」

    蕭紅衣顯然也聽到過白木魚的大名，苦笑道：「久仰大名。」

    白木魚只說了四個字：「劍典拿來。」

    蕭紅衣盯着劍穗上的木魚掙扎良久，淒涼一笑，將手伸向懷裏。

    白木魚冷冽的眼神閃過一絲暖意，卻不想蕭紅衣伸入懷中的手一揚，不是劍典，而是一把石灰。

    「找死！」白木魚身子後躍，劍同時彈射出鞘，劍柄再次襲向蕭紅衣的胸口。

    蕭紅衣左臂一橫擋在胸前，只聽「咔嚓」一聲，硬是擋住了白木魚滿含雄厚內力的一擊。他也是一狠人，左臂已經廢了，卻只悶哼一聲，