測試廣告1「我為什麼...不能動！」

    比起這陌生的環境來，還是不能操控自己的身體令姜哲感覺更加驚悚。隨夢小說網 www.suimeng.co

    畢竟對任何一個智力正常的成年人來說，對自己身體的操控權都要遠比莫名其妙地來到另外一個環境中更加重要。

    「我為什麼——」

    就在姜哲接二連三地不停地在腦海中發出疑問時，忽然一個聲音響起了，制止了姜哲繼續癲狂下去。

    「好孩子，你，為什麼要糾結自己是誰呢？」

    如果姜哲的記憶尚存的話，就不難發現此刻這個在他腦海中忽然浮現出的聲音，正是那從「魔山」魔核中發出的聲音！

    奇怪的是，即使現在的姜哲不知道這個聲音的主人是誰，即使他原本感覺十分驚恐且焦躁，可在這個神秘聲音響起的一瞬間，姜哲便忽然間安靜了下來，不再像是一個莽撞的幼兒園小孩子一般，不停地發泄着自己心中的躁動。

    不知怎麼的，雖說十分令人匪夷所思，可事實就是這樣——姜哲願意聽那個聲音繼續講述下去。

    而那神秘聲音在看到姜哲不再繼續在腦海中鬧騰個不停後，極為明顯地頓了一下。

    即使他沒有發出任何笑聲，可任憑誰此刻感覺到那神秘聲音的停頓，都能感覺到那傢伙隱藏在無言的平靜中的滿足。

    他對姜哲的「聽話」，無疑感到十分滿意。

    「好孩子，人類的生命如同螻蟻一般，脆弱而又短暫，於彈指一揮間就會消逝...」

    「所以，你為什麼要糾結，『我究竟是誰』這種無聊的問題呢？」

    「反正人類的生命轉瞬即逝，『你』是『你』，亦或者『你』不是『你』，又有什麼值得掛念的嗎？」

    「與其為這種無聊的問題而感到煩惱，為何不拋下這種無謂的焦慮，尋得一處情景呢？」

    那神秘聲音不疾不徐地在姜哲的那腦海中長篇大論道，看上去就好像是什麼專家，或者是世外高人在搞演講一般。

    當然，真正的世外高人十有八九是不會搞演講這種玩意兒的。

    總之，這傢伙的話在正常人聽來，腦子都不用動一下就知道他是在胡扯。

    「我」如果不再是「我」了，那我活着還有什麼意思？

    換句話說，這世界上所有的人，不，所有的生物，拼死拼活地延續着自己的生命，哪怕只是在苟延殘喘，哪怕活得很累，不都還是為了讓「我」，也就是讓自己活着嗎？

    如果「我」不再是「我」了，那麼這個生命，這個世界對我而言應該是沒有任何意義了才對。

    當然，從某種角度上來看，這種想法的「格局」倒是有些小了。

    畢竟在這世界上，還有許多人並不是為了「本我」而活着的。

    例如那些偉人，為了其他人的生命或者是更好的生活質量，總會心甘情願地選擇犧牲自己，那麼這就不僅僅是為了「本我」而在活着。

    拋開這個不提，畢竟一般人的思想高度達不到那些願意捨己為人、「我不入地獄誰入地獄」的偉人。

    從一些更加玄乎的角度來看，例如佛教與道教，當然，沒有任何說佛道兩教是純粹的玄學，或者看不起這兩教的意思。

    可是剛剛那神秘人所說的話，在極大程度上是與「佛道」兩教契合的，甚至有一點把兩個宗教結合在一起來講的意思。

    先從佛教的角度來說，這是世界三大宗教之一，擁有的信徒數量極為龐大。

    簡單來講，如果要說及佛教的宗旨與中心思想，用一個字來概括的話，就是「心」。

    用兩個字來概括的話，就是「放下」。

    用三個字來概括的話，就是「畢竟空」。

    其講究的是什麼呢，人這一輩子是很渺小很短暫的，所以一定要「看破」。

    不說看破世間萬物，至少你要做到「看破本心」。

    這樣一來，你對許多事情的執念也就「放下」了。

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    執念少了，人就會變得更加豁達、開朗起來，至少不會再因為塵世間的那些無謂的雜念所困擾，不會再被一些凡塵瑣事所纏身。

    能做到這一點，基本上就由一名入門級、合格的佛教徒，轉為優秀的「佛門弟子」了。

    達到這一境界，可能就會茅塞頓開，弄明白：「哦，原來我之前所在乎的那些雜念，那些和『我』有關的事，是多麼的無聊。」

    「放下那些事情，我就會快樂似神仙，就會飛升了呀！」

    在完成這一步後，就已經達到了「畢竟空」的境界。

    畢竟這世界上一切的凡塵瑣事，在一名「優秀的佛教徒」看來，都是無謂的，與己無關的。

    在放下一切雜念後，「我」還是不是「我」，或者「我」過的怎麼樣，還重要嗎？

    總之佛祖說了，「凡所有相，皆是虛妄」，一切都是假大空的，沒必要在乎、牽掛的。

    至於「我」的問題，還有問題嗎？

    還重要嗎？

    就像那首十分著名的「菩提偈」中所陳述的，「菩提本無樹，明鏡亦非台。」

    原本就沒有菩提樹，也沒有光亮如明鏡的台子。

    「佛性常清靜，何處有塵埃！」

    只要性空，哪兒會有什麼塵埃！

    「身是菩提樹，心如明鏡台。」

    這句話的意思是，人，或者說眾生的身體就是一棵覺悟的「菩提樹」，眾生的心靈就是所謂的「明鏡台」。

    跳過中間的句子，到下面這首詩又回到了「菩提本無樹，明鏡亦非台」，最後點名了主旨——「本來無一物，何處染塵埃！」

    當然，後面還有更加高深莫測的句子，只是到了這裏，整首詩已經用短短几句話點名了中心思想——那就是哪管什麼有的沒的，到頭來，都是「四大皆空」