歐洲貴族的即位儀式都大同小異，基本上都是在教堂中進行，尤其是公爵的即位儀式更是如此，主要的儀式都是在教堂裏面舉行的。

    這主要是因為傳統上，公爵和各國的國王一樣都被認為是由神靈直接賜予權利而不是來自於國王，所以他們的儀式中也自然有更多的宗教因素。

    只不過這對梁恩來說可並不是一個好消息，因為無法進入教堂的緣故，所以最重要的儀式舉行部分他是根本就看不到的。

    不過哪怕光是梁恩能看到的部分都能夠說明這次儀式的重要性，比如說儀式上的神職人員是法國主教團會議主席，也是法國天主教會等級最高的神職人員。

    這也創下了英國的一個先例，因為傳統上英國貴族必須是英國聖公會的信徒。放在之前甚至無法繼承公爵這種爵位的。

    好在在1963年修改了這方面的法律之後，像杜麗絲先生這樣過去沒有繼承權的人才能夠擁有繼承權。

    當然，杜麗絲先生除了獲得繼承權以外也改變了這個公爵爵位的繼承傳統，在獲得女王的許可之下，這個爵位日後可以傳給女性繼承人，而不是傳統只能選擇男性繼承人。

    根據梁恩他們事先得知的情況來看，這也是杜麗絲先生努力爭取到的，而能夠爭取到這一點除了發動自己的人脈關係以外，最重要的一點在於伯爵爵位這邊本身的傳統。

    儀式結束之後，盧布松管家專門來找梁恩他們表達謝意，畢竟這次也多虧了他們出手，才能夠在儀式進行之前把那頂重要的冠冕找回來。

    而作為對於梁恩他們善意的報答，盧布松管家送給了梁恩他們一件風格明顯有些奇怪的和田玉杯子。

    「這是公爵閣下從一位商人手裏買來的，說是來自於中亞的某位貴族的遺蹟，我想這個東西如果送給你的話應該比放在我們手裏更有意義。」

    「最重要的是，這個東西和類似的東西有點區別背後很可能隱藏着一個秘密，我們之前研究了很久也沒看出問題在那，我想你可能會從裏面看出點什麼。」

    回家的路上，梁恩一直在研究着這個杯子，玉杯的玉質看上去的確不錯，如果要賣的話，賣個十幾萬歐元絕對沒問題。

    但是他現在關注的根本就不是這個杯子的價格，而是越看越覺得有着明顯不正常情況的杯子整體風格。

    不得不說伯爵在給梁恩選禮物的方面的確用心了，雖然說東西的價格可能和之前的那個冠冕差不多，但是上邊是附帶了很多有意思的信息。

    舉個最簡單的例子，這個杯子看上去好像是華夏風格和中亞風格融成一體的感覺，同時上邊還雕刻有一系列跳舞的人的浮雕。

    雖然說中亞作為東西方的十字路口有這類帶有融合風格的東西不算奇怪，但像這個杯子一樣風格這麼明顯的並不多見。

    更別說和歷史短暫的緬甸翡翠不同，地理上的中亞地區產出的漢白玉在幾千年間都在東亞，中亞和南亞地區被視作珍寶。

    所以這麼一個質地極佳，雕琢精美的杯子也不大可能是普通人的用品，而應該出自某個達官貴人的珍藏。

    到家之後，梁恩收到了來自盧布松管家的電子郵件，而郵件里詳細的寫了伯爵搜集到的有關於這個杯子的來歷的信息。

    這個杯子是1993年從吉爾吉斯合法流出的，原來一直是某個家庭收藏的東西，根據這個家族成員的說法，這個杯子是從一個1919年在雪山上凍死的人身上找到的。

    那一年這個家族的先祖是一個牧羊人，冬天尋找丟失的山羊時在雪地里找到了一具凍僵的屍體，並從屍體中找到了幾枚金盧布和這個杯子。

    金盧布數量不多，不足以徹底改變他們的狀態，但也讓這個家族擺脫了可能在那個寒冷的冬天凍死的厄運，而杯子當時因為大家不識貨的原因沒賣出去，而是留了下來。

    直到同樣寒冷的1993年冬天，他們再次使用這個命運的饋贈的寶物讓家族擺脫了困境，同樣也讓這個杯子來到了伯爵手裏。

    伯爵也對此進行了調查，但也只發現這個杯子最早應該在哈薩克斯坦出土且出土了超過兩百年，除此之外沒有太多的線索。

    回到家之後梁恩很快拿着這個杯子開始研究了起來，很快，他就發現這個