ps1：昨天晚上突然有事，現在才發，不好意思。

    ps2：好吧，好吧，我錯了，你們贏了！沒想到對於金琳的歸屬反響那麼激烈，魯夏銘小胖子的未婚妻改成。改成金琳的徒弟「唐楓」妹子得了。想不到我也遇到這種事情了，以前只是在別的書遇到過，好囧啊。

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    ……一戰後的事實證明了「亞洲主義」的局限性，生活凋敝的人民就是最好的證明。一戰的得利說明以前我們期盼的「亞洲主義」成功了，在中國的支持下，我們頂住了英法的壓力，牢牢的掌握了摩杉，這是亞洲主義的成功。

    但是因此得利的也只是財閥和權貴，廣大日本人民並沒有得到了應有的利益，他們仍然在饑寒線上掙扎。許多農民除了夏季緊張的耕耘土地外，冬季則須進城作工，即使如此，一年所得除去租稅，往往難以維持一家人的溫飽生活。有些農民，特別是長野縣信濃川一帶的山區農民，不得不全家人背井離鄉隨政府組織的開拓團到摩杉墾地謀生。在城市，有勞動力的青年男女進廠作工，儘管十分勤勞，每天勞動18個小時以上，所得微薄之工資，仍難以養家餬口。各財團勢力以其產業、經濟上的優勢地位，殘酷地剝削勞動群眾。整個日本貧者越貧、富者更富的兩極分化和資本壟斷等問題比之戰前更加嚴重。

    為什麼會這樣？我以前也看過北先生（譯者註：北一輝）的《日本改造大綱》，但還不以為然，認為他是危言聳聽。等我到了中國，了解到這裏的社會變化之後，才徹底醒悟過來。北先生是對的，日本人民的災難正是天皇體制的固有缺陷，因為天皇本身就是財閥們的保護者，而反過來，財閥又成了天皇體制的最大支持者和捍衛者。只要天皇體制還在，那麼無論我們怎麼做都無法改變這種現象。

    ————摘自《從亞洲主義到科學社會主義》，作者石原莞爾。

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    在2世紀的前三十年，儘管經過了甲午之戰和庚子事變，俺大清已經被徹底打回了原型。但此時的一些日本人對中國仍然存在一些「同文同種」的感情，他們認為中日都是黃種人，都被白種人欺壓，如果中國也和日本一樣都崛起了，那麼兩國可以互相依靠了。

    而且這種思潮在當時的日本還有不小的市場。比如侵華時多次擔任首相的近衛文麿的老爹——近衛篤麿，就是一個非常活躍的亞洲主義者。他曾經提出過「東亞保全論」和「亞洲一體論」，主張建立日清同盟，創建東亞同文書院，目的亦在於反對歐美、俄國主導支配中國，推廣亞洲主義。

    後來看到俺大清實在太廢柴，他們又轉而支持革命黨，試圖幫助中國革命，從而弄出一個強大的盟國。儘管到了後來侵華戰爭時，「中日親善、東亞共榮」之類的亞洲主義口號徹底成了忽悠中國人的幌子。但在19世紀末到20世紀初的半個世紀裏，「亞洲主義」這種思潮在中日兩國里都是有不少擁護者的，有不少人是真心相信這個理論。

    這個石原莞爾也是其中之一。在原時空的1911年，石原莞爾正被派駐在朝鮮當少尉。當他聽到武昌起義成功消息後，就把自己手下的一小隊兵帶到附近的一個山上，然後對天鳴槍，一群人淚流滿面，使勁高呼：「中華民國萬歲！」

    而本位面中國革命的時間更早，1907年「丁未革命」那時，他還沒畢業。他就和陸軍士官學校的同學們一起跑到學校附近的山坡上，淚流滿面的使勁高呼：「中華革命萬歲！打倒清廷！」之類的口號。

    後來中日發生戰爭，日本被狠狠抽了一頓，割地賠款，多年擴張的結果毀於一旦。但是日本的慘敗非但沒有減少國內「亞洲主義」的受眾，這種思潮反而比原時空更加火爆了。

    怎麼說呢？這是因為日本這個國家非常的奇葩，他們的大腦溝回和其他民族大不相同。別的國家如果是被敵國暴打了，肯定記恨一輩子。但日本不一樣，他?是個天生抖m的民族，被抽得越慘就越聽話，被揍得越慘就越服你。這也是有先例的，比如在唐朝時，他們在白江口被唐軍推了，於是就直接跪舔大唐了，什麼都學唐朝。明朝萬曆時，豐臣秀吉被明朝暴打，接下來的德川就對明朝老老實實的。原時空的二戰，被美國吊打，又被強餵了兩個蘑菇，就老老實實的給美國當小妾了，啥都學美國。

    所以要日本搞好關係的話，就得先把他們狠狠的抽一頓，抽得越慘越好。抽完之後，他們就會自動貼上來跪舔，趕都趕不走。這方法是絕對有效的，根本不用搞什麼友好親善之類的東東，那根本沒用。只管逮着打就是，你把他們打得越慘，他們就對你越孝順。當然我們也不能排除有特例，但至少絕大多數日本人的思維方式都是這種。

    沒錯，這個國家就是這麼奇葩。所以他們在中日癸丑戰爭後，「親華派」以及「亞洲主義」的人數非但沒有減少，反而打着滾的往上翻了。

    「親華派大幅度增加」這種情況看起來似乎不錯，但卻並不能讓文總滿意。因為他們所謂的「亞洲主義親華派」並不是他們真正的對中國有多深的感情，至少絕大多數不是。他們之所以「親華」，僅僅是認為這樣做可以比「反華」帶來更多的利益。當然這也是人之常情，不值得大驚小怪，但最重要的是，他們仍然是「天鬧黑卡」當作精神偶像，仍然傾向於君主制，這一點和以前的反華派是一樣的。

    這一點尤其讓文總不滿，只要「天鬧黑卡」這個舊的偶像不被車翻，那麼日本的主流意識形態就不可能掰直了過來，科學社會主義就沒辦法壯大。倒不是說君主制和科學社會主義完全不兼容，而是日本奇葩的歷史傳統，他們的「天鬧黑卡」帶有非常濃重的宗教色彩，對日本整個社會階層都有很強的影響，哪怕他們毫無實權也是如此。

    文總對於日本的態度是很明確的，就是要徹底控制起來，這種事情如果僅僅靠武力是不夠的，必須在意識形態上也掰過來，再加上經濟控制，這樣的控制手段才牢靠。經過這些年科社黨在日本的發展，已經證明了，只要「天鬧黑卡」還在，科學社會