大逆轉1906 第484章 提前到來的經濟危機
更新:09-03 22:19 作者:神聖智狼 分類:玄幻小說
鴉片牛對殖民地方面的處理措施還?止是把印度給拆分成了十幾塊,還有更陰險的手段。
他們還搞了一個「猶太人家園計劃」。在自己的地盤上劃出了兩個猶太聚居區,其中一個是「以色列自治邦」,就在巴勒斯坦地區,巴勒斯坦那邊的猶太人聚居區是很早就有的。19世紀中期猶太人開始第一次回歸潮,在1878年,在巴勒斯坦的佩塔提克瓦出現了第一個大型的猶太人農場殖民區,猶太人從奧斯曼帝國和阿拉伯人手中購買土地並且定居。
到了十九世紀末,出現了「猶太復國主義運動」(錫安主義運動),這個運動的發展推動了第二次回歸浪潮(1904~1914年),約有四萬名猶太人返回定居。因為本位面英國並沒有靠自己的力量佔領巴勒斯坦,戰後被各個殖民地起義搞得雞毛鴨血的,自然就沒功夫管猶太人,也就沒有《貝爾福宣言》。
直到去年,他們實在拖不起了,才開始策劃「猶太人家園計劃」,以此來為自己分擔仇恨。這個「以色列自治邦」一方面是為了牽制阿拉伯和埃及,另一方面也可以看住土耳其。而且為了配合以色列的任務,他們還和法國合作,順手把本來就所剩不多的敘利亞也併入了黎巴嫩,成立了「大黎巴嫩自治邦」。
為了給自己分擔仇恨,他們把以色列和黎巴嫩兩地的統治權交給了猶太人和基教徒,至於當地的阿拉伯人會怎麼想,那就不管他們的事了。
除了在中東的動作,英國佬還建立了第二個「猶太人家園」。也就是把印度次大陸西北的古吉拉特半島及附近地區,成立了一個「猶太-古吉拉特自治邦」,簡稱猶太邦。
另外,因為孟加拉一帶的土著快被日本僱傭軍們殺光了,所以他們又想了一個餿主意——「吉普賽人家園計劃」,把吉普賽人給遷到孟加拉去。也就是說,本位面的孟加拉將成為「吉普賽人家園」。
當然,他們手裏並沒有多少有猶太人和吉普賽人,所以他們現在正滿世界招猶太人,聲稱為他們準備了兩個「新的家園」,今後如果時機成熟,甚至還可以讓他們獨立建國。現在五湖四海的猶太人和吉普賽人正在向他們的「新家園」集合而去。
不得不說,只有起錯的名字,沒有起錯的外號,英國佬那個「千年攪屎棍」的外號真不是白叫的。他們這招一出,就直接把自己擺在了道德制高點上,更是得到大量實惠。吉普賽人窮逼得很,就不說了,但是猶太人就完全不同了,鴉片牛的計劃得到了國際猶太人復國團體「錫安組織」的大力支持。
要知道,這個「錫安組織」可是以歐美各國的猶太大資本家為主的土豪團體,有錢得不得了。「猶太人家園計劃」一出,各個國際猶太財團和猶太土豪們紛紛慷慨解囊,英國佬就靠這個得到了海量的資金支持,具體多少不好統計,但幾億英鎊絕對是有的,這還只是不到半年時間收到的捐贈數量。英國原本窘迫的財政一下子就得到了改善。
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「真是好手段啊!真是好手段啊!一石數鳥的好手段!這英國政府的智囊真心高明!不得不服!」文德嗣誠心誠意的稱讚道:「好一個千年攪屎棍!」
說實話,英國人這一手真是把文德嗣都雷得不輕,他是真沒想到,本位面的牛牛居然如此的給力,不但把以色列提前整出來了,還搞了個印度猶太邦和孟加拉吉普賽邦。
加上之前的「土改」和印度分治計劃,英國人,不但把印度的局勢穩定了,還在印度和中東埋下了釘子,今後的這兩個猶太國和吉普賽國肯定天然就是親英的,而他們相對於周圍的鄰居都是外來戶,必須靠着英法的支持,今後如果印度人再鬧事,就可以讓這些新小弟出去站台。
「確實如此!猶太人一旦在印度立足,這印度人的日子就難過了。不過,這個吉普賽國家的發展會如何,倒是難以確定,因為沒有先例……」張立錚皺起眉頭。他也被牛牛的大手筆雷到了。
「哼,這?吉普賽人建國的計劃本來是我們策划過來,可惜被英國佬搶先了!」文德嗣有些鬱悶的說道。
張立錚說道:「不過吉普賽人也不是啥好鳥,他們到了印度,肯定會與當地人起衝突的。英國人把他們安置在孟加拉,這就是我們下藥啊,不可不防……」
英國人這次雖然對中國進行了讓步,吐出了阿薩姆和緬甸,但也同樣給中國找了個麻煩,那就是他們把吉普賽人安置在了孟加拉地區。這裏要說明一下,本位面的孟加拉疆域和原時空差別較大,在中國的強烈要求下,英國佬把「布拉馬普特拉河」到恆河入海口以東劃入了阿薩姆自治邦,也就是說原時空的孟加拉首都達卡就不再屬於孟加拉了。而把原屬印度的西孟加拉邦和恰爾肯德邦一部分劃入了孟加拉。本位面的孟加拉-吉普賽自治邦的首都就換成了加爾各答。
英國佬把吉普賽人安置在這裏的意圖再明顯不過了,一方面是幫英國看住印度的其他自治邦,另一方面就是給中國找些麻煩。
要知道,吉普賽人也不是啥淳樸善良的民族,在歐洲人眼裏,他們和「乞丐、小偷、走私販和人販子」是同義詞。所有的歐洲國家對這個族群都沒好感,因為吉普賽人是一個從不定居的民族,遷徙人口最難治理,而且所到之處往往引起社會動盪。
說歐洲人歧視他們,這是事實,但他們自己就真的那麼無辜嗎?吉普賽人也曾經到過中國,他們是被蒙古人引進的,作為色目人的一種,被稱為「羅哩回回」。他們人數不多,仍以部落為單位,保持着流浪、偷盜和搶奪的傳統,從西北到東南沿海的廣大地域,均留下他們的足跡。直至明代,羅哩回回侵擾民眾、殺人搶劫的事件仍屢屢發生。「羅哩賊竊掠鄉里」的記載,在元明時期的史書縣誌上多得很。
以吉普賽人一貫的尿性,要是到了孟加拉,肯定也不會老老實實的。
「哼,這也不算什麼。加強阿薩姆和西藏那邊的邊境管理,吉普賽人敢過來搗亂,就來一個抓一個,建設部不是在說勞改犯不夠用嗎。」文德嗣冷冷的說道。
「吉普賽人