共和2783年（西元1942年）5月20日，猶太－古吉拉特自治邦，包納加爾。

    包納加爾是古吉拉特邦的一座海港城市，位於卡提阿瓦半島東側，比鄰坎貝灣。鐵路和公路交通方便。附近盛產棉花與花生，棉紡織業與花生油業發達，附近還有鹽場。在以前這裏就是古吉拉特地區重要的港口。自從這裏被英國設置成「猶太人家園」之後，猶太人就在這裏建立起來鋼鐵、機械、化學、絲織、製紙和陶瓷工業。成為一個重要的工業區。

    自從去年開始內戰之後，這裏就成為了猶太人的重要據點。現在內戰的局勢對於猶太人非常不利，他們幾乎已經被壓制在這個卡提阿瓦半島上。

    此時，在港口的碼頭上，站着一群猶太軍的官兵。

    「怎麼還不來？」格羅斯上尉神色緊張的看着面前的海面，忍不住向旁邊的上級問道。

    索普中校看了看手錶，笑了笑說道：「還有半小時，中國人一向遵守時間，他們是不會提前的……」

    「希望如此吧……」格羅斯緊張的咽了口唾沫。隨後，他又忍不住問道：「中校先生，中國人真的會幫我們嗎？」

    「會吧，一定會的……」索普中校的表情有些勉強，但語氣還是真堅定的。

    沒辦法，他必須給自己和部下打氣，現在猶太人已經快山窮水盡了，要是中國人的援助再不到達，他們可能連三天都支撐不下去了。

    「英國人把我們丟在這裏，就不管了。美國、法國、德國還有蘇聯都是，他們不是簽訂了《耶路撒冷條約》嗎？」一個叫塞法迪的少尉憤憤不平的說道。

    索普中校苦笑道：「英國人是想要我們的錢，而其他國家是把我們當成包袱，就好像丟垃圾一樣丟了出來，當然不會管我們的死活了。你會去關心你丟掉的垃圾袋嗎？」

    「可我們不是垃圾！」塞法迪生氣的說道。

    「但是在他們眼裏，我們就是垃圾，還是有毒的垃圾。」格羅斯有些悲涼
說道。

    格羅斯是個來自匈牙利的猶太人，1930年2月，他和他的家人以及眾多的同族都「被響應」歐洲各國號召，來到了這個以前從未聽說的猶太人家園。沒錯，他是「被響應」來的，匈牙利的軍警們把他們這些猶太人集中起來後，就送到港口，像裝沙丁魚一樣塞進一艘3000噸的商船。然後送到中東的巴勒斯坦。

    好吧，雖然是被踢出來了，但是總歸是回到闊別千多年的故土。但是他在巴勒斯坦還沒呆幾天，就被英國人要求去抽籤，這個是決定他們留下來還是去印度。

    因為英國人發現，要遷移的人實在有點兒多了，要知道，當時僅僅是歐洲就有900萬猶太人，就算一些上層權貴和已經完全融入當地的猶太人不會離開，至少也有700－800萬，巴勒斯坦這麼巴掌大點兒的地方，實在是安置不下。

    英國人多聰明啊，當然考慮到了這個問題，所以還在印度，也即是他們現在的家園，古吉拉特地區，作為猶太人們的第二個家園。至於把哪裏人安置到哪裏，英國人用了一個簡單的辦法――抽籤，讓猶太人們以家庭進行抽籤，抽到哪兒去哪兒。

    格羅斯的父親抽到了「古吉拉特」，這個當時看來不知道是好是壞的結果。不已他後來知道，有錢人或者和英國當局有關係的猶太人，就不用去參加抽籤，愛去哪裏就去那裏。也只有他們這些下層猶太人才會去參加抽籤。

    但是現在看到，他們似乎抽到下下籤。以色列那邊雖然也是一日三驚，但好歹沒打起來。但是古吉拉特就不一樣了。這場和當地原住民的戰爭已經打了快一年了。

    這時，一個青年軍官突然驚喜的叫起來：「看，那是中國人的艦隊……」

    只見海天交接之處，一支龐大的艦隊顯露了身形。

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    在原時空的後世，大家都知道納粹對猶太人的大屠殺，n粹德國把數量達到600萬的歐洲猶太人做成了肥皂、沙發、燈罩等等東西，所以在很多人看來，基本上是這個觀點：「猶太人就是無辜的小白花，納粹都是反￥人類的瘋子」。

    後半句沒什麼問題，納粹確實是個很中二，很逗逼的奇葩政權，至於有多奇葩這裏暫且不提，但前半句肯定是有問題，因為在相當長的時間裏，排猶在西方世界是政治正確，討厭猶太人的可不止是納粹德國，凡是有猶太人的歐美國家個個有份兒。要說任何一個民族都不可能受到所有人都喜歡，但是如果大多數人都不喜歡，那麼從他們自身找問題了。

    至於猶太人為什麼會出現這樣現象，就要從他們自身的歷史來分析了。

    首先就是宗教上的問題，西方的主流宗教是基督教，基督教的開山祖師是耶穌。而耶穌先生就是被猶太人整死的。對於那群把自己開山祖師整死了的人，西方人怎麼可能有好印象？

    我們都知道，基督教是從猶太人所獨有的宗教――猶太教分化出來的。猶太教的教義是：上帝只愛猶太人，非猶太人者不管賢愚善惡好壞，死後只能下地獄，想上天堂？做夢去吧！通通沒份兒！而耶穌就不承認這個觀點，他覺得上帝又不是猶太人家的，猶太人這種做法是不對滴！於是他創立了一個更開明的新教派。他認為：神愛世人，只要一心向主，知過能改，死後都能蒙主寬恕，晉身天國得永生。這個教派就是基督教。

    這樣的主張在當時猶太教長老與祭司的眼中看來，自然是離經叛道、罪大惡極的異端。當時猶太地區已經成為羅馬帝國的屬省，不過羅馬帝國給予其極高的自治權，除了死刑判定得由羅馬總督同意之外，其他刑罰都可讓猶太教長老與祭司自行決定。於是這幫長老就去威脅當時的羅馬總督，聲稱如果不處死這個異端，猶太人就會暴動。羅馬總督也被嚇尿，只得同意將耶穌送上十字架。後來當基督教得勢之後，這就成了基督教世界長期壓迫猶太人的理由。

    這種反感是根深蒂固的，即使到了因為政治正確和猶太資本控制的媒體洗地後的二十一世紀，在基督教的