李斯上前，繼續道：「大王滅六國，王天下，結束天下數百年戰亂，百姓不再受戰亂之苦，功績更在大禹、商湯、周武之上。以微臣的意見，不論是商朝的人王，還是周朝的天子，都不足以形容大王之尊貴，當再立新號！」

    馮去疾上前道：「李相國，言之有理，王上的功德與威望，乃是夏商周曆代君王無法匹敵的，應該效仿上古時代聖人，以皇為號。」

    聽到此言，其他的臣子們也是紛紛附和：「是極是極，正當如此。」

    李斯說道：「遠古之時，三皇最為尊貴，五帝最為賢能，夏朝建立之後，便無人獲此榮耀。無論大禹，還是湯王，都只是做了人王，而非人皇。武王伐紂，滅掉商朝，建立大周，自稱為天子。就這樣紂王帝辛，也就成為了最後一位人王。」

    「可顯然不夠。陛下，當為夏朝之後的第一位人皇。」

    又一個博士道：「古有三皇，有天皇，有地皇，有泰皇，其中又以泰皇最為尊貴，王上可稱作泰皇。」

    馮去疾說道：「泰皇雖然尊貴，但卻皆是遠古先賢的稱呼，與今人不符。我朝崇尚法家，崇今不崇古，當革新之。」

    眾人紛紛開口，說出各自方案。

    「父王，兒臣有一個提議。」

    項羽上前道。

    嬴政神色微微一動，問道：「太子，你有何想法，但說無妨。」

    項羽上前拱手道：「父王之功，蓋過三皇；父王之德，蓋過五帝。不如便取三皇之皇與五帝之帝，將皇與帝合到一起，稱為皇帝！父皇為第一代皇帝，當名為始皇帝，成為第一任皇帝！」

    「同時，合三皇五帝之名，來警醒自我，其德行，是否匹配三皇之功，五帝之德。臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？

    「善始者實繁，克終者蓋寡。打天下難，守天下更難。開始當明君容易，當一輩子明君很難。蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳、越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。」

    「將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九得。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武並用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?」

    聽着這些勸諫，嬴政笑道：「皇帝。始皇帝，不錯！善始者實繁，克終者蓋寡。打天下難，守天下更難。開始當明君容易，當一輩子明君很難……此言有理，我當為始皇帝。」

    見大王都表態，下方臣子附和道：「太子所言甚是，陛下理應稱作始皇帝。」

    一月後，渭水北岸。

    大秦將在此祭天禱告，祭祀天帝。

    宣告始皇帝誕生。

    國之大事，在祀在戎。

    嬴政與以往玄色的王袍不同，這次的王袍之上，玄色黃色夾雜，上面繡着金色的龍紋，冕服之上配以赤色的玄鳥圖案，寬袖束腰，威武霸氣。

    平天冠之上的冕旒不再是是九根，而是象徵着最高地位的十二根，每旒貫十二塊五彩玉。按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各一寸，每旒長十二寸。

    腰間佩着天問劍，腳下踩着黑色絲履，面色嚴肅而平靜，橫眉劍目，氣度不凡。

    兩側有着士兵抬起長長的號角，吹響了沉重而威嚴的聲音，一面面大鼓架起，魁梧的力士手持鼓槌富有節奏的敲擊着。上萬名大秦精銳士兵，身着鎧甲手持長戈，以單膝下跪的方式進行恭迎。

    嬴政目不斜視，起腳一步步邁上咸陽宮的台階，走向那最高的位置。

    台階共有九十九級，既象徵着九九歸一，也代表着九九至尊。

    九為陽數之極，九九更是象徵着至高無上