胡適與丁文江二人的友誼，堪稱民國的一大景觀。他們有時志同道合，有時志同道不合，有時甚至志不同道不合，但這些基本上沒影響他們相知相識後一生的私誼。

    兩人相識與1920年，那時胡適是暴得大名的北大教授，丁文江任農商部地質調查所所長。

    地質調查所需要的人員，多數來自北大地質系。前邊提到過了，北大地質系的幾個畢業生，到丁文江任所長的地質調查所找工作，丁文江讓他們每人辨認十種岩石，結果沒有一個人及格， 這怎麼可以？責任心強的丁文江，了解了北大地質系的教學情況後，發現了一些亟待加強的環節。他準備把情況和自己的一些想法反映給時任北大校長蔡元培，但是，考慮到這涉及到北大這樣的名校的教學質量問題，他有所顧慮，做為校長蔡元培能接受嗎？搞得不好，自己反映的情況和意見不被接受，反而會得罪蔡元培這位名人，丁文江很糾結。

    剛好不久前，他通過北大教授陶孟和認識了胡適，便找很受蔡元培重用的胡適投石問路。胡適聽完情況後，不假思索的對丁說，他的擔心完全是沒必要的，蔡校長得知這個情況後，不但不會得罪他，反而會特別感謝。於是胡適和丁文江拿着成績單去找蔡元培。蔡校長果然虛心聽取了丁文江關於整頓地質系的方案，決定聘請李四光為地質系教授，並與地質調查所聯合聘請美國古生物學家葛利普。

    從此，這也就開啟了胡丁二人一生的情誼。

    從胡適和丁文江的友誼中，或許能體會出一些交友之道。

    胡適一直稱丁文江為大哥，丁也確實有長兄風度，一事當前總是替別人着想，不管是家人，還是朋友。

    胡適說丁文江很強的「宗教心」。胡適所謂「宗教心」即「為全種萬世而犧牲個體一時的天性」。很強的「宗教心」，即指他特別富有犧牲精神。

    丁文江26歲自英國回來後，他的收入完全用來贍養父親和教育兄弟的責任；從26歲到48歲這22年間，他每年支付給舅舅500元贍養費；每年資助一位貧困兄弟300元。

    丁文江的弟弟丁文淵求哥哥動用一點關係，搞到一張軍用免票。丁文江批評他道：「你不是軍人，何以竟用起軍用免票來？這是一種不道德的觀念，損壞國家社會，喪失個人人格，我希望你從此不作此想，才不負我教養你的一番苦心！」

    後來，丁文淵赴德國留學。在同學的慫恿下，他寫信給丁文江，請他設法為自己爭取到官費。丁文江回信中再次對弟弟曉之以理：「在國中比你還要聰明，還要用功，還要貧寒的子弟，實在不少。他們要想留學深造，唯一的一條路，就是爭取官費。多一個官費空額，就可以多造就一個有為的青年。他們請求官費，確是一種需要，和你不同。你是否應當細細的考慮一番，是不是還想用你的人事關係，來佔據這樣一個官費空額？我勸你不必再為此事費心。」

    這封信讓丁文淵進一步認識到哥哥的為人。

    在與胡適這位小弟的交往中，丁文江更是處處為這位小弟着想，對胡適的關心可謂無微不至。

    「在君是最愛我的一個朋友，他待我真熱心！」這是胡適發自肺腑的話。

    一次，胡適生了一場大病，丁文江說他的家庭環境不舒適，硬逼他搬家，並替他看定了一所房子，每月80元房租。胡的夫人覺得太貴，丁文江和房主說妥，每月只要向胡的夫人收70元，他代胡墊付10元。

    胡適後來聽說這件事，十分感動地說：「這樣熱心愛管閒事的朋友是世間很少見的，他不但這樣待我，他待老輩朋友，如梁任公先生，如葛利普先生都是這樣親切的愛護，把他們當作他最心愛的小孩子看待。

    像丁文江這樣的很強的「宗教心」的人，別人肯定願意與他交往，朋友肯定多。而胡適也同樣是個處處為別人着想的人，其實他自己也同樣有很強的「宗教心」，而且，胡適更是個讓人如坐春風的人，這樣的兩個人成為莫逆，就不奇怪了。

    人們常用諍友，來形容二個人的親密無間，其實，用諍友來形容胡適和丁文江的關係，可能更為恰當。

    丁文江積極鼓勵胡適參與政治生活，二人攜手合作,共同組織了「努力社」,創辦《努力周報》、《獨立評論》。

    1923年，中國思想