在各大報紙上的報道，是關於不丹、錫金、尼泊爾和未來的印度共和國共存的問題。

    當然這都是表面，主要的內容還是從甘地開始講起，以非暴力運動為內核，順便表示總督府對印度和幾個小國的友好磋商持樂觀態度。

    甘地的聖人人設固然是把大英帝國噁心夠嗆，但任何一件事都要分好壞兩面。

    這才符合科學發展觀的規律，聖人人設讓大英帝國如鯁在喉，同樣也讓印度人對聖人的形象深信不疑。

    今天就是英國，讓甘地本人體會一下幾十年來，英國看待他的感受。你不是聖人麼，聖人應該不會效仿帝國主義的行為，一定會給這些小國和平保障吧？

    在總督府開足馬力的造勢下，不丹錫金尼泊爾的代表出發，即將到達新德里的新聞，成了人們街頭巷尾的議論焦點。

    艾倫威爾遜其實並不知道甘地對周邊的幾個小國是怎麼想的，畢竟這個人間聖人的腦迴路不好猜測，但他知道，印度的國大黨高層以及知識分子階層，大印度聯邦的想法是一直存在的。

    這從尼赫魯蹲監獄的時候就在著作中寫出有聲有色的大國，就能看出來苗頭。

    尼赫魯的心中一直隱存着一個「大印度聯邦」計劃，期望巴基斯坦、克什米爾，甚至更大的國家或地區納入「大印度聯邦」。他斷言「小的民族國家註定要滅亡的，它可以作為文化上的自治區苟延殘喘，但不能成為獨立的政治單位」。

    印度民族為主體的大印度聯邦計劃，在國大黨與印度資產階級和知識分子階層里還有着深刻的影響。這個大印度聯邦，還包括了世界屋脊。

    印度人對世界屋脊的想法，和某大國看西伯利亞類似，明明離我更近，憑什麼是你的？

    西伯利亞和某大國的關係，最有利的證據存在於特供版的元朝疆域圖上面。

    印度人也不遑多讓，以佛教起源於印度，想當然的認為世界屋脊是自己的。

    艾倫威爾遜作為大英帝國的公民，就不好在這個問題上表態了。

    只是為了讓殖民地獨立之後不至於強大，給其他蠢蠢欲動的殖民地樹立一個榜樣，先讓大印度成為泡影在說。

    民意不僅僅是國大黨可以利用，既然口口聲聲非暴力，他只不過順着國大黨的思路照章辦理而已。

    國大黨總部，包括甘地、尼赫魯和帕特爾在內的高層面前，擺着總督府送來的通知。

    在通知的最後，還表示印度人民一直以來秉承的非暴力態度，做出一番保證是毫無問題的，如果國大黨不願意參加的話，總督府可以直接和三國簽署永久安全保證條約，並且會在談判開始之後再通知一次。

    在尼泊爾的國旗之上，那兩個重疊三角形，代表着喜馬拉雅山脈。而國旗上面的月亮，曾經代表統治尼泊爾超過五百多年、統一尼泊爾超過二百多年的沙阿王室。而月亮下方的太陽，曾經代表着尼泊爾曾經的一個名門望族:拉納首相家族。

    日月並存於囯旗，表示希望沙阿王室能與拉納幕府永世長存，永世交好，日月同輝。

    目前執掌尼泊爾大權的是拉納家族的第八代首領，也可以叫做拉納八世。

    不丹和錫金也都派出了王室成員，趕赴新德里，比起還算有些自衛能力的尼泊爾，不丹和錫金迴旋餘地更小，更加希望英國還在的時候，趕緊明確印度對周圍小國的態度。

    為此不丹和錫金也給艾倫威爾遜沉甸甸的誠意，這一份誠意艾倫威爾遜既然收到了。自然就要維護次大陸的和平，將次大陸的非暴力進行到底。

    國大黨可以不參加，就算是不參加也不會改變什麼，他是不會改變之前的想法的。

    在和本土溝通的時候，愛德華·布里奇斯在電報當中表示，對尼泊爾要着重辦好兩件事，尼泊爾僱傭兵是大英帝國在征戰時候重要的兵員。要明確尼泊爾和大英帝國明確的軍事關係，第二件事尼泊爾盧比和英鎊掛鈎。

    至於不丹和錫金的事情，愛德華·布里奇斯倒是沒有過多表示，而是讓艾倫威爾遜看着辦。這兩個小國連內閣秘書都沒什麼印象，也想不到能得到什麼好處。

    這就和艾倫威爾遜不同了，他可是連金佛都收了，黃金不黃金的倒是不重要，主要他在英屬印度時間長了入鄉