從距離上來講，倒是不用擔心安達曼群島上的暴動者影響到英屬印度，近千公里的海洋，不敢說天塹，但也僅僅是不敢說而已，實際上就是。

    相反英屬馬來亞和英屬緬甸，才應該擔心被日軍戰俘跑出來。至於哪一個更應該擔心，艾倫威爾遜頗有種幸福煩惱的意思。

    英屬馬來亞是目前英國對美國重要的橡膠出口基地，肩負着重要的外匯作用。還是騰籠換鳥計劃當中，海外公務員的下一個目的地。

    至於英屬緬甸的情況更加微妙一些，緬甸境內也有日本戰俘在勞動，規模也在萬人左右。

    這些戰俘當然不是在為了未來的緬甸貢獻自己的汗水，純粹是為了艾倫威爾遜的翡翠屋計劃做貢獻。

    所以在公務員利益和個人利益面前，艾倫威爾遜果斷拋棄了馬來亞，和英屬緬甸專員，劍橋五傑成員，現被感化成為一個殖民地專員的伯吉斯聯絡上了。

    希望伯吉斯和馬來亞方面一樣，密切注意安達曼群島方向的動靜，對於島上的暴動，經過巴倫爵士的提點，新德里並沒有隱瞞。

    而是用話術包裝之後，告知了倫敦方面，只是強調英國僑民沒有損失，安達曼群島孤懸海外不可能讓裏面的戰俘出來，幾天之內就會解決這個問題。

    經過這一番避重就輕，艾倫威爾遜就可以和安達曼群島附近其他殖民地聯絡，共同應對這一次的突發事件了。

    這就非常考研政治智慧，他又不能直說最希望看見的是，直接把島上的人都餓死，等到自相殘殺的差不多了，登陸部隊上島收屍就行了。

    英屬緬甸首府仰光，伯吉斯就接到了經過潤色的電報，這一任英屬緬甸專員在緬甸各界的威信很高，而且非常的受歡迎，最重要的原因是，在英屬印度專員助理給緬甸專員的建議被實行了。

    這一條建議是，將若開的羅興亞人驅除回英屬印度，趁着英屬印度正受困於旱災的時候，這一條政策被實行了。

    羅興亞人主要是十九世紀英國控制緬甸之後，作為英國殖民政府「以夷制夷」的幫手移居到緬甸的南亞人與當地部分土著融合後形成的混血民族，此後又融入了第三次印巴戰爭後逃入緬甸的孟加拉國難民。

    緬人對羅興亞人的認識就是這樣，所以對於上任專員之後伯吉斯撥亂反正的舉動，十分的受歡迎，只是忙壞了孟加拉行政長官安德魯，安德魯在對抗旱災的時候，還要抽出時間安置這些羅興亞人。

    這件事不管是伯吉斯還是安德魯，都沒有艾倫威爾遜本人有成就感。伯吉斯撥亂反正也就圖一樂，真正撥亂反正的人是自己。

    這一場驅除對大家都好，尤其是對羅興亞人而言。

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    羅興亞人面對的緬甸佛教徒，可不是被三武一宗馴服過的佛教，緬甸佛教的性質和和平教差不多，如果不是都現代社會了，羅興亞人被集體消滅都是可能的。

    一旦緬甸獨立，留在緬甸羅興亞人肯定還是被驅逐，剩下的註定也是生不如死。

    既然如此艾倫威爾遜本着人道主義的考慮，趁着英屬印度還在的時候，把這個問題解決，對各方都是好事。

    光是這一個建議就不知道拯救了多少條生命，現在的羅興亞人不理解沒關係，以後他們會理解的。

    給伯吉斯的第二個建議是，和很多殖民地的本土民族相比，華人都不算太窮，英屬緬甸要承擔為大英帝國輸血的責任，就必須要善於運用華人這個群體。

    所以幫助伯吉斯站穩腳跟的建議核心，就是識別緬甸境內的民族。對一些民族收為己用。

    說實話緬甸並沒有收到本年度旱災的影響，糧食產量維持平常年份的產量。

    不過英屬緬甸的事情和英屬印度無關，而且英屬印度已經確定了自強不息的精神，英屬緬甸的糧食自然是運送到更加需要的本土。

    為伯吉斯在英屬緬甸站穩腳跟做出重要貢獻的艾倫威爾遜，只是希望能夠得到伯吉斯的幫忙，在沿海密切監視，防止漏網之魚的出現，這個請求是一點都不過分的。

    在電報當中艾倫威爾遜還提及，如果不是自己在英