測試廣告1婁小乙用了三年，完成了對基本五行的疏理，並把理念向五行更深層次進化。一筆閣 yibige.com 更多好看小說

    乘侮，五行之間的相乘、相侮，其基本概念首見於《內經》，是指五行之間的生克制化遭到破壞後出現的不正常相剋現象。

    相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某「一行」對被克的「一行」克制太過，從而引起一系列的異常相剋反應。

    相侮：侮，在這裏是指「反侮」。五行中的相侮，是指由於五行中的某「—行」過於強盛，對原來「克我」的「一行」進行反侮，所以反悔亦稱反克。

    這是五行的深入理年拓展。

    例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮(即反克)，稱作「木侮金」，這是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作「金虛木侮」。

    相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯繫的。

    區別在於，前者是按五行的相剋次序發生過強的克制，而形成五行間的生克制化異常；後者是與五行相剋次序發生相反方向的克制現象，而形成五行間的生克制化異常。

    聯繫在於，在發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可同時發生相乘。

    氣有餘，則制已所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。

    這樣的理念對於修士在戰鬥中的五行發揮至關重要，是很接近於實戰的東西，在千變萬化的五行碰撞中，只有真正掌握了五行的精髓，才能在瞬間的變化中先敵一步，克敵致勝。

    當修士沉浸在體會的海洋中時，時間總是過的特別的快，轉眼之間，十年過去，對五行基理自覺大有長進的婁小乙覺得自己可以通過在某種程度上控制奇石來驗證所學，實踐，才是理論的終級目標，學以致用，是每個修士都會經歷的過程。

    當他的感知順着奇石開始拓展時，婁小乙驚訝的發現，在奇石之上，赫然還有另外一套五行體系！在和奇石做着有限度的交連，而自己十年如一日的沉浸在地底五行變化中，竟然沒發現這一點！

    他馬上就意識到了這是個什麼東西！一定是那個來自三清的寶物五行神山，在奇石上幫助修復，怪不得這十年中奇石的五行變化這麼紛繁複雜，就像是主動在給他演示一般，原來所謂的相乘相侮，是在和另一個奇物在互相爭奪控制權呢。

    他不太清楚外面的情況，有幾個修士？都是誰？什麼境界？但想來不會低於金丹，這麼寶貴的五行神山，也不可能沒有高階修士看護，所以恐怕元嬰也是有的，他不能冒頭，就只能用五行的方式來解決五行的問題。

    他覺得自己是可以做點什麼的！十年體悟，他不僅了解了奇石，實際上在不知情的情況下也了解了五行神山，至少對五行神山的一些規律性的東西不陌生，這表現在高等級的相乘相侮中。

    奇物到底是奇物，遵循百萬年來的本能五行規律，符合天道，但在奇詭的變化上，到底不如人類來的狡猾，多變，有目的性，只要他在其中表現的不是太人類思維化，而是更奇物化，又有誰能猜到奇石核心處還藏着一個作怪的劍修呢？

    他有奇石芯包裹，無懼神識感應，哪怕是元嬰的神識。

    在這十年中，他有一種強烈的衝動，想在這樣的五行轉換中，平生第一次的主動催生五行劍靈！

    修士的衝動從來就不是偶然！大修有心血來潮，小修偶爾也能直覺到自己究竟要做什麼！所以既有衝動，必有緣故！

    但一直制約他的是，對崇黃的瑰寶，安氏的遺托，他真的能下的去手麼？安朝東囑咐他可以藉此鍛煉五行，未來有機會安氏能重奪此地時，可把奇石芯歸還，可沒說讓他把奇石據為己有！

    他當時接了奇石芯，就是應了承諾，現在卻不好反悔！因為他完全不能預測如果他催生劍靈後，會不會讓奇石失去靈性！

    如果不失，那就兩全其美；如果奇石失靈，他就是一個悔約的人！

    但現在這層障礙解決了！奇石他不好動，但五行神山他能動啊，還沒有任何心理負擔