斗笠考慮的很周全，但一段時間過去，他卻發現自己的想法有些過於簡單！

    閏八天鼎的閏土大道確實精深，但問題出在它的根基已經不復存在！五太已崩，連仙人五華仙翁都殯天於道，可見他的閏土大道是出了問題的！

    或者說，以前沒問題，但現在卻因為紀元更迭在即，有些不順應形勢！

    問題在於，混元還沒崩！

    斗笠有注意到，從一開始，閏八天鼎的閏土大道是佔有絕對優勢的，但空神法螺的韌性很強，卻不輕易認輸，在僵持中，依靠混元大道依然存在的優勢，正一點一點的把平衡板了回來！

    鑑於兩件先天靈寶都是初生靈智，它們在道境上的應用還有一個從陌生到熟悉的過程，這是很正常的現象！

    道境本能，是每個先天靈寶的基石，不會遺忘或者丟棄，更不會因為誕生了靈智就出現混亂；但所謂靈智的意義，就在於對道境的靈活應用，在於舉一反三，在於觸類旁通，以微知著，聞一知十！

    把本能變成一種可以通過學習來提高的境界，這才是誕生靈智的真正意義，是先天靈寶再進一步的前提條件；而不是重複它們因為漫長的生命，在久遠的年代中被宇宙刻下的烙印！

    把死的道境，變成活的道境！就是靈智！

    靈智也是要分高低的，就像是人類，有的生下來就聰明絕頂，有的就愚劣不堪，前者才是靈寶強大的內在決定性因素，起碼在現在看來，空神法螺明顯要強於閏八天鼎！

    斗笠很清楚為什麼會出現這樣的情況！不是因為閏八天鼎生下來就比法螺笨，而是一件先天靈寶在自然進化生靈過程中遭到太多外界影響的原因！

    空神法螺如果是自然生成靈智，智力就絕不會低！閏八天鼎因為被五華仙翁控制了上百萬年，智力就肯定不會高！而且天眸既然懷疑閏八天鼎中還殘留有五華仙翁的意識，那就一定事出有因，不會是空穴來風！

    本來就不高的靈智，再加上其中可能還混藏着五華仙翁的意識，在道境施展上比空神法螺這樣土生土長的覺醒靈寶弱，也就是很正常的表現！

    這一點上，普通人認為仙人的物事就一定比其它同類型的物事要強，這樣的觀念是不對的，至少並不全面。

    他仍然不動！不參與！不輕易出手！因為只有這樣才能逼出閏八天鼎可能的殘存的五華仙翁的處於休眠狀態的意識體！才能逼出這個可疑的空神法螺是不是真的有人在背後搗鬼！

    如果他的猜測都是真的，最後的比拼變成劍修和五華仙翁的對決，那才是最完美的結果！

    鷸蚌相爭，漁翁得利！計策很古老，但有時候越是古老的策略越是有可操作性，因為它經歷了時間的考驗！

    這就是等的意義！

    ……婁小乙專心致志的施展道境，因為他在混元上還是個初入門徑的小學生！

    斗笠不清楚的是，他在大道學習上很依賴先天大道碎片，因為他沒有斗笠那樣悟道如等閒的天賦！可沒有天道青睞於他給他一點就透的能力，他的學習就是最正常的學習，只不過有身體小宇宙的加成，有捕捉大道碎片的能力，還有一些其它亂七八糟的東西！

    斗笠的猜測是，他的天賦能力應該是來自於三鴻的保守力量，劍修的能力可能得自於鴻茅！這不是瞎猜測，反空間天擇大陸有劍道碑的存在，有曾經李烏鴉的痕跡，被渴望改變的鴻茅看上了也很正常！

    不如此，沒有偉力的加持，一名人類修士又怎麼可能具備這樣變態的大道理解能力？別人精通一，二個都很費力，他們卻至少精通十來個？

    這個猜測很有道理，但卻不符合實際，最起碼現在看來，鴻茅好像也沒看上婁小乙？

    他就是一個用最普通，最平常的方法理解大道的人！唯一強的就是他的學習能力，學習方法很優秀！

    所以表現在混元道境上，他就是一個初學者向更高層級進步的過程！只不過進步的很快！

    這反而很貼合一個初生靈智的先天靈寶的表現！

    也正是婁小乙所追求的！

    在和丁山的探討中，老衰境可給了他不少的幫助，在知道他可能會去找那個新近出現的先天靈寶麻煩時，就給他支了這麼一招！