，又指了指豹身五尾獨角獸，「這種神獸，我想應該是猙，猙獰的猙。傳說猙這種神獸，以頭上的角擊石，能發出鏗鏘的聲音，同時五尾散開，有助傳聲。」

    關於猙，吳奪和葛亮倒是知道有這種「神獸」，但卻沒有記住關於它的具體描述。所以知道也對不上號。

    吳大志說完之後，八大神獸吳奪就都對上號了。而且以後要是再問他，保證印象深刻。

    「八大神獸，都應該是上古時期的吧，放在這巴王廟裏」吳奪接着又沉吟起來。

    吳大志接了口，「將八大神獸放到這裏，連通神廟下方的江水，應該主要是鎮守和祈福的作用，可能還有相應的司職意義」

    吳奪隨後便默默梳理一遍，這八大神獸，還真是「面面俱到」。

    巴王廟的入口雖在水下，實際卻在魚背山的山體中，所以安排了一個「中山神」。

    猙是負責「發聲」。

    懂歌舞的帝江，是為了「滿足」巴蔓子的「文娛需求」。

    精衛是代表了魂靈不死，同時也有一種矢志不渝的精神在裏頭。

    青鳥自然是司職信使。

    九尾狐，因為大禹和塗山氏的姻緣，也有祥瑞和多子多孫的意義。

    狻猊的形象一般出現在香爐上，所以有接受「香火」的意思在裏頭。

    饕餮是「貪吃」的象徵，雖然也有「惡名」，但是這裏應是借用了滿足飲食方面的意義。

    而八大神獸的底座，以土性的石鏈連接井下江水，同時附有金環；土生金，金生水；水為陰，陰通靈；以此形成了對巴王廟中英靈的鎮守和祈福的「循環」。

    雖然搞清楚了這些，但這些也僅限於巴王廟，對於秘藏梁州鼎之地來說，還理不出任何明確的線索。

    不過，經過了這麼多探查和發現之後，吳奪也不由對巴王廟本身琢磨了很多。

    在去往最後的左側空間之前，吳奪又開了口，「這個巴王廟，為什麼非要把入口建在水下呢？」