吳奪起身之後，胡允德、陳永鈞、寧雪也都先後起身。這得去看拍品了。

    陳永鈞也沒再說什麼，只是不由暗嘆：可惜，今天才見識了吳奪的眼力！不然，哪能放過這樣的人才？

    好馬不吃回頭草，有時候不過是意氣用事的託詞。

    但吳奪絕非意氣用事。陳永鈞明白，胡允德也明白。

    此時，寧雪卻在吳奪身邊不忿地嘟囔了一句，「不吃回頭草，那是因為沒餓着！要是餓肚子，還管什麼回頭草不回頭草的？」

    吳奪這次倒是應了一句，「好馬是不會餓肚子的，否則就不是好馬了。」

    「龍游淺灘還遭蝦戲呢，虎落平陽還被犬欺呢，好馬不一定就有好機會，只不過你現在風頭正勁，所以才有裝腔作勢的資本。」寧雪又要用手指戳吳奪的胳膊，這次卻被吳奪靈活地躲開了。

    吳奪不再和她分辨，認真看起這第四件拍品來。

    這的確是一匹馬，三彩馬。

    唐三彩。

    唐三彩不是瓷器，而是陶器；上了釉的陶器，簡稱釉陶。

    三彩也只是一個統稱，釉彩並非只有三色，有很多種顏色；不過，同一件器物上，三色的最多，最常見的是黃綠白。

    唐代有厚葬之風，唐三彩是典型的隨葬冥器。

    既然是隨葬冥器，所以造型豐富多樣，生活用品、人物、動物、建築模型，等等，五花八門。但凡能在「人間」享受的，在「地下」就有相應「配置」。

    不過，在各種造型之中，動物最多；在動物造型之中，馬最多。

    一想便知，馬在當時，是最重要的交通和勞動工具，戰場上需要，農事需要，運貨需要，代步也需要。

    唐三彩被發現得比較晚，民國時期才開始大量出現在古玩市場，時至今日，早已成古玩收藏的大熱門。

    所謂發現得晚，除了當時發生了被大量挖掘的事件，還在於古代根本不會有人去收藏賞玩；即便是古玩之風盛行、和唐代相隔較遠的明清時期。

    明清時期即便有人盜掘唐墓，發現了三彩器，也會棄之如敝履，重點在掘取別的陪葬品。

    有人說了，那麼多古玩，很多都是墓葬里出來的，不都是冥器嗎？生坑的東西，古人一樣收藏賞玩！

    因為，唐三彩不僅是冥器，而且只是冥器。

    而很多別的陪葬品，下墓之前並不是冥器。比如一些青銅器、瓷器、玉器、首飾等，在下墓之前，本是作為日用器和陳列器、賞玩器的，只是陪葬的時候下了墓。

    唐三彩則只有一個用途。燒制，主要就是為了陪葬。因為它陶胎鬆脆、防水性差，而且鉛釉有毒，不適合正常使用。有些個別的其他用例，只是偶然。

    燒紙馬和陪葬三彩陶馬，本質上是一個道理。

    但是民國之後，唐三彩卻越來越熱，時至今日，收藏者根本就沒了絲毫的關於冥器的顧忌，甚至擺在家裏的也不少見。

    唐三彩的高仿品，隨之也多如牛毛。

    唐三彩的胎釉配方早就公開了，燒成溫度不高，原料也不難找，所以仿品的水平越來越高，頂級高仿實際上已經具備了所有真品的特徵。

    唯一容易露出破綻的，在於做舊。畢竟是歷經千餘年的東西，想做舊完全如舊，技術難度還是很高的。

    吳奪眼前的這件唐三彩馬，體量並不大，高度和長度都在三十厘米左右。而唐三彩馬，很多高度都是超過半米的。

    大部分馬身是褐黃釉，馬鞍白綠相間，馬面也是如此；另外，尾部和四蹄則是白釉。

    這屬於最常見的三色。若是多上一色，或者出現其他少見的釉色，那就會大大提升價值。

    馬呈靜立狀。這種造型，也屬於唐三彩中最普通的造型。什麼飲水啊，舔蹄啊，這樣少見的造型自然價值更高。

    同時，胎質略有些粗，還帶有細小的坑窪，裂紋和剝釉也有幾處。

    綜合種種情況，這件唐三彩馬，即便是真品，也屬於檔次和價值相對較低的。

    但，在如今唐三彩大熱的市場環境下，這一件唐三彩馬，也能估到百萬的行價！

    吳奪先是仔細審視了一番。

    很遺