「般若？」

    白狐鈺面色微變。

    扶桑的般若，誕生於人心嫉妒，追尋本質是一種同陰世邪氣高度契合的怨靈，又受到現在扶桑陰世的特性。

    大多數凝聚般若位格的存在，都會被八岐大蛇「污染」，化作蛇女之屬。也是因此，在扶桑早期是武家記錄《吾妻鏡》中，便有女子化作蛇蛇形，頭生對角的記載。

    而有着八岐大蛇的力量影響，也就使得般若的力量更加難纏。

    嫉妒心生出的怨恨，足夠污染絕大多數低位神祇的神力，外在表現是封禁一切神官、巫女和武士的力量。

    因此，白狐鈺手中御幣猛地上抬，長長的之字形紙條在半空中划過一個完美的圓弧，一輪帶着淡淡水光的日輝浮現，將落下的面具托住，淡淡的稻香化作一陣陣浪花，托住散開的火焰。

    「回去！」

    御幣一晃，日輝化作月光，帶着大量嗔怒和嫉妒所化鬼火的巨大鬼面頓時被彈了回去，重重的砸在諸多妖怪中間。

    暗色的火焰化作一條條火蛇在那些妖怪的身上留下一道又一道的傷口，弱小一些的，更是直接悲鳴一聲化作飛灰。

    在日輝轉為月光的時候，夢境之中的蝴蝶愣了一下，他感受到自己的一道氣息被帶走，片刻的失神，讓青行燈抓住機會。

    淡淡的青色燈光猛地向外擴張，百物語浮世繪浮現，層層疊加，化作一張全新的空白畫卷。

    青行燈咬斷自己的手指，以鮮血和斷指在畫卷上書寫：「旅途罹病，荒原馳騁夢魂縈……蝶兮？人兮？」

    「旅途罹病，荒原馳騁夢魂縈」取自百年前松尾芭蕉遺世的俳句，寓意行旅中病了，夢在枯槁的荒野上迴蕩。

    青行燈以這句傳世俳句作為開頭，編寫屬於蝴蝶的故事，藉助自身百物語的特性，扭曲蝴蝶的根基，將其視作是松尾芭蕉死後夢境所化的精怪。

    此舉好處在於青行燈能夠借用有着「俳聖」別稱的松尾芭蕉的名氣，引動冥冥之中一句句傳播於世的俳句力量。

    「寒鴉棲枯枝，深秋日暮時。」

    「聽得猿聲悲，秋風又傳棄兒啼，哪個最悽慘。」

    「涼秋九月白荻放，一升露水一升花。」

    一聲聲，一句句來源於扶桑各地學習俳句之人的意念匯聚而來，讓蝴蝶身上的月光染上了病氣，琉璃光輝中也是染上了些微文氣。

    「化作我的百物語之首吧！」

    青行燈看着根基變化的蝴蝶，哈哈大笑起來，拿着斷指手舞足蹈的在空白的畫卷之中勾畫起蝴蝶的形象。

    每一筆，每一畫的完成，都意味着蝴蝶被更進一步的扭曲根基，絢爛的顏色的花紋，讓蝴蝶眼前的一切成了萬花筒，而在其迷迷迷糊間，聽到了一個人在他耳邊輕聲念叨。

    「不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」

    這段源自於《莊子·齊物論》的話語好似洪鐘大呂，讓半睡半醒的蝴蝶精神一震，瞬間從扭曲之中清醒過來，他也是抓住機會，藉助殘留的莊周夢蝶法門真意，反向吞噬百物語之力。

    一道道蝴蝶紋路出現在同他對應的浮世繪上，青行燈見狀，面怒猙獰，又是咬斷一根手指，不斷以鮮血覆蓋蝴蝶的紋路。

    可那莊周夢蝶之法，雖不是單純的夢道之法，卻也常借夢境修行，其中蘊含的「物化」概念，哪怕是對玉宸也有不少的指引作用。

    此刻，玉宸將自身部分感悟傳授給蝴蝶，讓這琪的轉世，名為些許「物我」兩化而融為純一的道理，分辨出他我之別。

    藉此良機，琪不但把握住自身，回憶起主世界的記憶，對夢境的探索也是有了全新的理解。他身形一整扭曲，化作穿着彩蝶和服的男孩站立在夢境之中，對着玉宸的方向躬身道：「多謝老爺指點。」

    說完，轉身對着青行燈一揮袖，一隻只蝴蝶從他的衣服上飛出，落在了那些浮世繪上，於圖案的邊緣，勾畫出一道道隱晦的蝴蝶紋理。

    而後，一幅幅浮世繪化作蝴蝶環繞在琪身邊，至於那青行燈雙目瞪圓，悲鳴道：「我的百物語，我的百物語！」

    話語之間，青行燈也是化作一隻只蝴蝶，融入身前原本應該束縛