蘇軾蘇轍皆在奮筆疾書，字跡漸漸落滿了卷上。

    章越如今也是後來者漸漸居上，有了題眼，整篇文章就其而發揮如此就好寫了。

    其實寫文章就是學習，學習就是寫文章。換句話說，輸入就是輸出，輸出就是輸入。

    對於大宋的頑疾，章越有時候確實沒有想得那麼深入。但將自己觀念寫來下，就是學習的一等過程。

    就好比蘇軾說他讀史書，都是抱着一個目的去讀，有的是財貨，有的是吏治，有的是刑名，如此每讀一遍下來就都有不同的收穫。

    至於寫文章也是如此。

    當你抱着一個目的去輸出時，不知不覺你以往的讀過書，曾經一閃而過的觀念，最後就自然而然地凝於你的筆下了。

    故而回到『強莊』上，這即是題眼。

    章越寫至伏惟制策有『田野雖辟，民多無聊。邊境雖安，兵不得撤。利入已浚，浮費彌廣』。

    臣聞至道年間版籍之數僅有七百七十三萬戶，至皇佑五年天下戶數已一千五十三萬戶，是以田野雖辟，然戶口加增，田地人均猶少，此為一也。

    天下之民聚而不均，吳越地少人多，湖廣則地廣人稀，若使饑寒待罪之民，徒此開闢田畝，可謂去狹就寬，此為二也。

    在荊襄地，多土官少流官，可命朝官在此撫治，設軍寨，務屯田事，以生民熟民分治。

    利入已浚者何也？工尹商陽殺三人而止。

    章越文中的意思，即遷徙罪民於荊襄屯墾，同時在地方改土歸流，若說『強莊』是題眼，是章越作題的總綱。章越句句皆不離『強莊』二字。

    田野雖辟至利入已浚一個意思。

    可供開墾的田地已盡，利入已浚之意，就是朝廷想方設法都無法刺激經濟。

    這也是每個王朝的通病。

    王朝初期，戶口經過亂世降至一個地步，百姓可以用不斷屯墾荒地來恢復生產，那時候朝廷只要以寬治天下，將手中籌碼不斷派發出去，即可天下大治。

    但人口飽和後，就無可避免地陷入了內卷。所謂內卷，就是無法用帕累托改進的辦法解決社會問題了。

    當然宋朝還是可以通過開墾湖廣，引入占城稻的辦法來作大蛋糕。但大宋如今最大的問題還是在貧富不均嚴重，也就是分蛋糕的方式出了問題。

    為什麼會『利入已浚』？

    工尹商陽上戰場時，說我早朝時沒有座位，宴席時沒有座位，殺三人就夠報答君恩，多殺一人也不干。

    朝廷之『利』被層層截留，到不了商陽等士民手裏。

    內卷嚴重，最後導致付出與回報不成正比。

    同時對於既得利益者來說，割起韭菜而言簡直不要太容易。

    章越繼續寫到『為國之道，利出一孔者王，二孔者強，三孔者弱，四孔者亡，若不抑兼併，則利出百孔。伏惟制策有『意在位者不以教化為心，治民者多以文法為拘。禁防繁多，民不知避。敘法寬濫，吏不知懼。』

    陛下所憂者，臣亦思量久亦。昔仲尼曰：「政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛；猛以濟寬，政是以和。」

    今耶政是寬是嚴？

    其病在於上寬下嚴，君寬臣慢，法濫民犯。

    章越用『伏惟制策』來引用答之。

    那麼下面必須一段一段引用天子策問上的原話，根據此來下答。

    利入已浚說明無法再以寬治國，必須轉而抑兼併，就要治國以嚴。

    將當初放出去的籌碼收回來，權力收回中央，等到危機渡過再以寬，派發籌碼拉升股價。

    秦朝失天下在於只嚴不寬，元朝則在於只寬不嚴，不寬嚴相濟就擺脫不了治亂循環。

    譚嗣同曾說，兩千年來皆秦制，這句話有所誤。元朝治天下就是放養政治，與草原上部落制管理差不多，最後也失了天下。

    同樣的草原遊牧部落比中原王朝相比哪個不是治國以寬，最後也沒幾個比中原王朝長命的。

    反觀大宋的勁敵西夏和遼國，都是組織化軍事化遠勝過之前的草原部落，同時又保留着草原部落的勇猛彪悍。

    政府有序而民有序，這