寒門宰相正文卷一千三十八章熟狀看着司農寺一夜之內拿出的免役法詳細條例，章越也是感慨此法實在是來之不易。

    戶房學習公事蘇轍看過條例後則眉頭緊鎖，章越看了蘇轍的表情道：「子由，可有什麼不妥？」

    蘇轍道：「大參，轍與兄長皆以為役法，還是以給田募役法為上。」

    章越聞言啞然失笑道：「子由，你可是昏了頭，此法可是呂吉甫所倡啊！」

    眾所周知，呂惠卿與蘇轍是死對頭。

    蘇轍道：「子由知道一件事，不可因人廢言，更不可因人廢法。」

    章越聞言暗暗點頭，蘇軾蘇轍兄弟乃真『無主見派』。他們常常越過立場而講事實，所以被新黨和舊黨都噴得很慘。

    難怪王安石說他們治學沒有『要』，只是戰國縱橫家之道。

    另一個時空歷史上，蘇轍尚好一些，但蘇軾對免役法態度只能說是搖擺不定，元豐八年十二月上疏《論給田募役狀》，表示支持給田募役法。

    元佑元年五月上疏《乞罷詳定役法札子》，他當時是不願意制定役法，對於募役法和差役法都不持贊成態度。

    之後蘇軾提筆罵呂惠卿時，將對方推行募役法之事列為罪狀，表明了反對募役法態度。

    可是元佑元年十二月，司馬光死後，蘇軾便變成要求恢復免役法了，還拉上了弟弟蘇轍。

    蘇軾這一系列的迷之操作，簡直把人看懵圈了。短短一年內，你對役法的態度居然變了多次。放在今天定將蘇軾的奏疏全部詳定成扎，搞個合訂本，且看今日的蘇軾是怎麼推翻昨日的蘇軾。

    章越對蘇轍道：「子瞻言地方推行給田募役法之便的書信，我已收到了。」

    「子瞻言給田募役法有五利。「

    」行免役法每募一名，省得一名雇錢，役錢可以大減。若行差役法，每募一名，省得一名色役，農民自寬，其利一也。」

    「應募之民，正與弓手無異，舉家衣食，出於官田，平時犯法，不敢逃亡，其利二也。」

    「今者穀賤傷農，農民賣田，常苦不售。若官與買，則田谷皆重，農可小紓，其利三也。」

    「錢積於官，常苦幣重，若散以買田，則貨幣稍均，其利四也。」

    「此法既行，民享其利，乃官家取寬剩錢之義，其利五也。」

    見章越道出蘇軾奏疏中主要所言，蘇轍大喜。

    其實蘇軾一開始說得很明白了，給田募役法是可以作為募役法和差役法的補充，無論實行哪等役法都可以配合使用。

    給田募役法就是官府向民間買田，然後用官田僱傭人來服役。章越開拓熙河路時，也是問當地蕃人地方買田，然後給漢民或蕃人屯墾，他們就要作為弓手服兵役。

    而朝廷用募役錢向民間買田，既可以防止農民賤價賣田，同時也可以將朝廷積蓄在府庫里的錢財用出去，解決錢荒的問題。

    蘇軾分析非常透徹，但有沒有可行性呢？

    是有的南宋時王安石青苗法被廢除，地方改行社倉法。

    而役法呢？南宋役法各地既有雇役，也有差役，但義役法被大力推廣。

    所謂義役法，就是一個村，一個鄉全體要應役之人拿錢共同買下役田，然後將田租作為役錢僱人應役。

    這與社倉法有異曲同工之妙，就是由民間自發形成的，而不是朝廷指派的。

    這與呂惠卿，蘇軾提倡的給田募役法有一脈相承的關係。可知這二人都是非常有才幹的。

    因此蘇軾，蘇轍的提議絕對是有道理的，可謂一片為民的拳拳之心。其實蘇軾兄弟都是就事論事，論政治能力是強過一根筋到底的司馬光。

    蘇轍繼續道：「兄長當初知密州時，朝廷下給田募役法，兄長在州中用免役寬剩錢買田雇民應役，百姓覺得非常便利，但之後官家罷給田募役法，兄長甚是惋惜，如今還請大參能夠採納，若