通過讀書以及自己對生活的細心觀察和深刻感悟，慢慢的，你就會明確人生的方向。其實啊，人啊，首先要做到的就是健健康康地活着，然後再去做點兒有意義的事，不過一定要努力，只有努力過了，你才能以此來慰藉自己的心靈，從而祛除掉過多的無謂的欲望，讓自己心安的活在當下，一家人其樂融融，豈不美哉！

    很小的時候，我就聽老人們講，這人世間的很多東西看似很美好，可它們頃刻間化為烏有的可能性是很大的，但是，唯獨讀書所能帶給自己的快樂是無法被人奪走的，讀書會讓自己不再為生活而迷茫，反而會讓自己變得更加清醒，知道了自己到底想要什麼樣的生活方式，不會被別人的言語和行為左右自己的情緒。而且，大量讀書的同時也會讓自己變得更加謙卑，因為你知道了天外有天，人外有人，強中自有強中手的道理。

    每當夜深人靜的時候，躺在床上，慢慢的也就讓自己學會了自我反省，不再為生活中一些不值得的人和事大動干戈，那顆心也變得越來越平靜。坦白的說，在那些年裏，儘管物質生活很是貧乏，我不能和那些有錢，有勢的同學比吃，比穿，可是，我卻通過了不斷讀書學習來修煉自己的基本功，充實自己的頭腦，這讓我能夠及早地看清了生活的本質，從而能夠更加專注於手頭上的工作。我一直都堅信，讓自己活得開心快樂就是最好的生活狀態......

    初三，讓澤宣負責主廚，我把本村同宗的，沒有出五服的男丁約到了一起，一共有70多人，足足擺了六桌，其中我爺爺輩甚至更高輩分的有6人，叔伯輩的有18人，其他的都是平輩和晚輩的，一多半是已經成家了的，其他的都是小孩，有些還不能喝酒呢，但是也得有他的位置，畢竟人家也算是一個蘿蔔，那就要佔一個坑的，呵呵呵。

    有人可能還不大清楚什麼叫作五服，其實這所謂的五服啊，就是按照父系家族的親疏關係來進行劃分的，一般情況都是從高祖父，曾祖父，祖父，父親以及本人這五輩人的宗族關係來界定五服的。在農村有一種說法，親不過五服，而且也會經常談及沒出五服和出了五服的書說法。如果是在五代以內就叫沒出五服，如果是到了本人的下一代，那就叫出了五服。

    要知道，在廣大的農村，是十分講究血緣親疏的，五服幾乎是用來劃分親疏關係的一個最主要的標準。沒出五服的人，都會被看做是近親，屬於這個範疇的，無論遇到什麼事情大家都會鼎力相助，當然了也不是絕對的。而對於那些其他的出了五服的，甚至更遠的，則會像一塊石頭丟到水裏盪起的波暈一般，一圈，一圈往外延伸，關係自然也就越來越淡了。總體來講，在農村，五服是有利於維繫家族的親情，可以用來促進家族的和諧以及社會的和諧，也可以避免近親通婚所帶來的危害等等。

    在座的，不是看着我長大的，就是和我一起長大，還有就是我看着他們長大的，最主要的是我們一筆寫不出兩個唐字。現在也不敢說我發達了，是的，我是掙了一點錢，與鄉鄰們相比算是過上了小康的生活，但是，與我的理想還是相差甚遠的。

    說實話，其實我是不想這麼出風頭的，可是父親覺得有這個必要，出於對家中老人的尊重和孝道，那我自然也就不好說什麼了啊，就按父親說的，乾脆趁着過年的機會把大傢伙聚到一起喝喝酒，扯扯閒篇吧。

    不過，別看這些人都是沒有出五服的自家兄弟，我們大隊唐姓的將近兩百戶人家都是三百多年前兩個親弟兄的後人，後山上老林那裏最靠裏面的兩座祖墳，是我們所有人燒紙時候都要去燒兩張的。如果你認為這些人之間是一片祥和，其樂融融的，那你就錯了，其實很多人之間也是有矛盾的，甚至是不可調和的矛盾。想想也是的，大家祖祖輩輩都在這一個方圓不過幾里的村子裏，那平時也難免會有些磕磕碰碰的，甚至有些還老死不相往來呢，要是認真的盤點他們爭吵的原因呢，無非最主要的也就是以下三種情況：

    第一，田地邊界的問題，農村人每家每戶都分有土地，本來大家各種各的，互不干擾，但這也能夠發生矛盾，那就是與地鄰的矛盾，邊界那一畦地，大家都在為誰佔得多誰佔得少而吵架，有時候是