對這些鹽商，劉鈺基本不怎么正眼看。

    至少在劉鈺的評價里，這些人比那些跑去小倉對馬走私的海商走私海盜們，差的太遠。

    平日裏劉鈺對他們唯一一個算是正面點的評價，也不過是：

    他們的存在，客觀上，使得在明亡順興期間被毀滅的江南莊園主經濟下的畸形文化繁榮，得以在揚州延續。

    高額的利潤和財富，豢養了一大批的風雅文人，使得音樂、詩歌、繪畫等這些前朝依附大莊園地主經濟的文化得以傳承。他們取代了明末江南大地主的金主地位，塑造了畸形或者正面的各種審美。

    但他們卻也很快墮落，貴族的審美基礎，是不勞而獲為榮；商人的審美，是白手起家為榮；中產的審美，是一技之長為榮。

    至少現在揚州府的文藝作品，戲劇歌舞等，逐漸丟掉了一技之長、白手起家的故事內核，而轉向了以不勞而獲的貴族優雅為底蘊。

    商人審美貴族化，意味着百年固化，也意味着這種墮落使得他們最後一點存在的價值都沒有了。貴族這玩意可以量產，血統而已，甚至現冊封都行，非往這邊靠，那不是反動嗎？

    是時候摧毀這一切的經濟基礎了。

    讓松江府最近流行的那種【海上冒險誤入黃金島一夜暴富的墜崖奇遇流】；【勤儉持家原始積累的生活種田流】；【資本生息投機買賣的天才投機流】；【今天努力買織機、明天賣布生息當機戶、後天賺錢當大工廠主的穩步發展流】；【指腹為婚女方悔婚，一氣之下去南洋闖蕩，三年後用松江府銀行百兩大鈔甩在前准岳父臉上的階層躍升流】；【新世界裏、以錢為尊。商界之內、無有老幼齒序，以其財產多少論地位的社達混沌流】；【誤入監獄，學到技術，技術復仇的，迎合中產心態的要有一技之長為立身之本、且一技之長有大用流】這樣的文化審美，取代揚州府的鹽商金主所塑造的「腐朽」、「反動」的貴族、士紳、地主審美。

    這場布爾喬亞的文化上的革命，就先從毀滅鹽商集團的經濟基礎開始吧。

    揚州府的大鹽商根本想不到他們在劉鈺心裏的評價如此之低，也就更無從想到劉鈺想的是直接把他們存在的經濟基礎摧毀。

    甚至根本無法想像如今在淮北徘徊的劉鈺，到底想要幹什麼。

    至少他們不會想到，劉鈺準備將他們連根拔掉，而不是小打小鬧。

    揚州的鄭家這邊的主支作為這一次的召集人，只能先說話。

    「如今興國公在淮北。這淮北鹽場，我們這邊的產業資本多一些。這話，按理也該是我們鄭家先說。」

    「但在說之前，諸位需得明白。」

    「淮北與淮南，若如皮毛、唇齒、巢卵。淮北的事，是我們鄭家的事，但也不只是我們鄭家的事。」

    「興國公是什麼意思？朝廷是什麼意思？陛下是什麼意思？今天諸位不妨都說說。」

    鄭家的人定下了調子，在場的幾大鹽商也都同意。雖然平日裏斗的你死我活，但如果真的要搞鹽政改革，他們這些做總承包商的，就是首先被針對的對象。

    淮北鹽改若是成功，必然會波及淮南，到時候大家就都要遭殃了。

    可朝廷到底是什麼意思？

    皇帝不久前剛剛南巡，鹽商出錢出力出人，接待。

    皇帝說要修淮河，鹽商立刻給錢，幾百萬兩給出去。

    哪怕是街頭那些小混混，那也得講個規矩吧？今天給了錢，給足了你面子，也給足了你里子，至少不可能拔吊無情，接着就翻臉吧？

    商人們均想着，歷朝歷代，除了暴虐殘酷的漢武時候，也沒有對商人這麼狠的吧？也沒有這麼不要臉的皇帝吧？

    一旦總承包商制度取消，也甭管是陝西人、山西人，還是徽州人，大家都是一根繩上的螞蚱，全得玩完。

    只不過，是否會發展到那一步，就很難說。

    鹽商們也見的多了，從明朝開始，就不斷有人提議改革鹽政，但又有哪次改成了呢？

    是以鹽商們秉持一個原則：說，隨便說。

    實際上，這不只是鹽商的原則，也是此時士大夫、士紳、乃至於朝廷的原則。

    因為儒家小農經濟適應特色化之後