大順要的，或者說，對孟加拉侵略戰爭最感興趣的一群人、受益者，是要把孟加拉拉入到資本主義的生產體系中，並且按照資產階級的意願，去徹底改造孟加拉。

    奔着先餓死加爾各答的數萬紡織工、崩潰孟加拉的手工業、以及讓孟加拉的棉花徹底換種去的。

    這當然是其志不小。

    哪裏是當個印度皇帝、或者收點錢、劃拉點金庫的珠寶所能比的？

    簡言之，其志不小，肯定是對的。

    只不過，對這個「不小的志」到底是什麼，西拉傑產生了誤解。

    當然這不怪他，而是因為他根本無法理解新時代的真正大勢。連距離資本主義更近的英國、法國，都把新時代堵在了白糖和煙草上，並且為了這個目標圍繞着加勒比大打出手，況於孟加拉的西拉傑？

    站在一個舊封建天下體系內來看，如果做大順的藩屬國，並且把印度拉入到大順原本的天下朝貢體系之內，這對西拉傑來說，當然可謂是喜不自勝的好事。

    只不過，西拉傑在京城看到的多半是假象。

    大順現在的很多人，正在試圖瓦解舊的天下，並創造一個新的天下體系。這個新的天下體系，不是靠朝貢、封建、君臣、血緣、聯姻等來維繫的，而是靠一個世界市場和世界範圍內的大分工來維繫的。

    非要給這個體系找一個祖宗，當然可以說是管子的輕重術里的藩屬問題的新時代版本。

    大順其實挺多人對這一套東西非常能理解，尤其是伴隨着考據學、樸學的興起之後，儒家那點典籍已經不容易出成果，很多考據學跨到了諸子百家上以便出成果水論文後，就更加容易理解大順所謂的松蘇體系所綁定的日本、朝鮮、南洋、關東到底是個什麼玩意兒了。

    這自然是被歸到霸道裏面去的。

    可偏偏，西拉傑去大順走了一圈，看到的卻是天下的王道。

    對他而言，匡扶危困、保全祭祀、全其宗廟、保守復辟，這可真是純純的王道。

    尤其是居然沒有獅子大開口勒索錢財，而是主動幫他建立海關，這簡直不可想像。

    那麼，想來想去，也只有千金市骨、其志不小。

    所謂欲得印度、必先取孟加拉；欲得孟加拉、必先取錫蘭。如今怕是已經走到了拿孟加拉展示大順王道的時候了。

    當然，實際上但凡相信王道的，沒有一個出海的。

    這不是單純的思想問題，而是就國內來說，還有一大堆的問題沒解決，比如井田均田等儒生界政治正確但卻沒人肯實踐只是放嘴炮的「天下第一仁政」。

    而出海的，跑到錫蘭練兵、跑到孟加拉打仗、甚至跑到直布羅陀去啃要塞的，基本都是劉鈺的那一套新學體系出來的人，腦子裏的王道樂土思想壓根不存在。

    牛二現在提及要幫西拉傑搞關稅，那不過是為日後的讓西拉傑當傀儡做點準備。

    大順暫時肯定是沒有能力深入到孟加拉的方方面面，別說在孟加拉了，在大順本土都皇權不下縣呢。

    將來要剝奪了西拉傑的土地稅收的財證權，就得琢磨着給他找點來錢的路子。

    歷史上，中國也不是沒有把土地稅交出去，只要關稅、鹽稅而不要土地稅的中央政權。

    對此，劉鈺是非常清楚的，並且確信這樣的政權，正是大順需要在孟加拉扶植的。

    把關稅的錢交到西拉傑等孟加拉的舊統治階層的手裏，再完成激進的「收稅官」變「大地主」的地權改革，那麼孟加拉的全面買辦化進程，將會對大順非常有利。

    這是一種符合大順利益、且符合大順統治習慣的雙重管理。

    那些亂七八糟的教法、宗教、治安、地方管理、鎮壓起義等問題，交給西拉傑為首的買辦政權。

    而土地稅，大順直接和激進地權改革後的大地主溝通，皇權依舊不下縣，由孟加拉的鄉紳作為皇權和農民之間的脆弱聯繫。

    關稅等，交給西拉傑的政權，但是稅率定死了3.5%，且管理海關的是大順這邊的人，以及需要拉攏的孟加拉中層和上層。

    對西拉傑這個買辦政權而言，進出口越多，他拿到的錢也就越多。

    而大順需要的棉花、