巴哈馬的會面結束後，托馬斯·漢考克選擇前往賓夕法尼亞，去拜訪自己的一些老朋友。

    此時他在整個北美的商業圈子裏已經相當有名望了。

    不只是因為他的資產，更因為開戰之初的驅逐阿卡迪亞人的暴行中，他的膽大和敢為天下先的精神，更是成為了商業偶像——在其餘的船主還在小心翼翼一船裝幾十人、最多百十人的時候，他就果決地用運送奴隸的方式一船裝三四百人，中途還往海里扔了七八百人，節省了食物費用，這象徵了一種敢於突破窠臼、勇於冒險的商業精神。

    費城作為十三州中心的縣城，老漢考克正需要前往那裏去和一些做走私、茶葉、奴隸等貿易的商人見個面，準備這場參與瓜分東印度公司商品專營權的盛宴。

    而他的侄子，歷史上在宣上第一個簽名的約翰·漢考克，則和商船一起返回了波士頓。

    漢考克公司，就像是此時一些貴族的莊園或者家庭有管家、亦或者像後世的公司有職業經理人，很多細節上的東西，自有專業的人處理。

    托馬斯·漢考克是希望小漢考克接手自己的公司的，這種細節上的東西，當然需要學習，以防止底下的人、或者說職業經理人把他們坑死、把錢坑走。

    但更多的，還是希望他學一下這種在戰爭期間，主動和敵國接觸走私貿易的商業眼界。

    此時的北美，就是這樣一個時代。

    廣泛的自耕農、大量的小資產者，只要抓住機會，就有可能先人一步，掌握更多的商業資源、政治資源。因為自耕農和小資產者，就像是地里的土豆一樣，一個是一個，很容易成為一群沒有群體意識的迷途羔羊，被牧羊人的指揮棒指揮着東走西竄，並把這種跟着別人指揮棒東走西竄的行為誤解為自己的自我意志。

    而漢考克家族，本來也是經營「印刷業、報紙業」的。

    在紙張和印刷術時代，誰掌握了印刷業，誰就能掌控輿論。畢竟大明白蓮教起義，也知道先印刷文書，而且是去找皇家控制的印書局印刷，那裏技術好，印出來的質量好。

    現在小漢考克手裏拿到了大順這邊專業總結出來的《以民為本的新貿易體系》這樣的小冊子，印刷固然是可以印刷的，但在印刷之前，約翰·漢考克還需要找當地一些有頭有臉的人詢問一番。

    此時的波士頓，並不大。

    人口也就一萬出頭，當然指的是算人的人，這樣的人口放在大順這邊……不好說是個大點的村子，但是也就是個鄉鎮級別。

    這就是個標準的熟人社會，熟人社區。

    一萬出頭的人口，很容易想像出來這種城鎮的狀態。

    他二大爺是獸醫，基本在這種萬把人的鄉鎮就算是名流了；他家是賣茶葉的；他家是開印刷廠的；他家是賣蘋果的；他家有勢力是干走私的；他的是醫生；他的的炸魚可好吃了……

    基本就是這麼一種狀態。

    除了那些真正的透明人，但凡你在這裏是干獸醫的，都算是社會上的名流了。就像大村子的人，可能未必認識村子裏所有的人，但肯定認得村衛生所的人。

    北美的社會，就是以這樣一種熟人社會、熟人社區為基礎而存在的。不管是此時的鄉村，還是城市，畢竟大城市也就萬把人口……說句不好聽的，萬把人口的地方，打群架都打不起來，這邊叫來一群人、那邊叫來一群人，發現都認識。

    在處理完了公司的事務後，約翰·漢考克沿着國王路，走到了他常來的一家酒館。

    這家酒館並不大。

    但是招牌很別致。

    三串鍍金的葡萄標誌，掛在酒館的門口，吸引着過往的客人。甚至名義也俗的很，就叫葡萄串酒館。

    但就像後世中國北方的一些村莊，可能會有好幾個小賣店，但肯定會有一個小賣店，每天都有很多人蹲在裏面喝啤酒、打撲克、或者聯絡下找人明天幫忙干點活。熟人社會都是這樣的。

    這個葡萄串酒館也是如此。

    這是此時波士頓三家最出名的「政治、閒扯澹、聯絡、賭博、買賣奴隸和政治運動」的社交場所之一。

    除了葡萄串酒館，剩下兩家是是波士頓交易所，和王冠咖啡茶館。

    這所酒館並不大，甚