漢考克轉述的大順貿易大使的話，並沒有去抽象地談權利、自由、或者議會、授權、諾曼征服之後的自治傳統、聖經里反對君主制的只片語、亦或者人要上天堂之類的玩意兒。

    而是具體地談到了貿易線、商品互補、需求、生產、優勢、利益、錢，這些東西。

    如果只是談這些，也算不得什麼過於駭人。

    漢考克接下來轉述的話，讓約瑟夫·沃倫，感覺到了一種相當不舒服的情緒。

    「他們還說，現在新英格蘭繁榮的基礎，是因為廣袤的土地，和每一個勤勞的人都可以獲得一塊他們足以耕種的土地。」

    「這是新英格蘭繁榮的基礎，卻也是新英格蘭的隱憂。因為這只是重走一遍他們曾經歷過的一些事。」

    「當人口越來越多，而剩餘的土地是有限的。現在每個人可以擁有100英畝的土地，但實際上按照這樣的數量，隨着越來越多的契約奴抵達並且在奴契到期後擁有自己的土地；伴隨着每個家庭四五個孩子的生長……最多一百年，新英格蘭的人口就會超過這種每個家庭都有一塊土地的模式。」

    「而這種模式一旦超過，就會陷入一種絕望的輪迴中。」

    「要麼，就像他們一樣，每隔幾百年，一場轟轟烈烈的造反起義，均分土地。」

    「要麼，就像他們一樣，地主將土地分割成小塊，讓每個佃農僅得可以果腹和基本存活的食物，以維繫穩定。」

    「而一旦到那一天，一切基於此時的土地所設想的種種，都將破滅。」

    「畢竟，他們擁有最悠久的土地私有制和以自耕農為社會中堅力量的歷史。他們對這一切，是了解最多的。因為他們沒有如同法國或者英格蘭或者神聖羅馬帝國那樣的條田份地貴族，而相反他們曾經擁有過一個最廣泛的自耕農階層，並且在那個耶穌尚未降臨的時代便擊敗了匈奴人。」

    「那時候他們也有富可敵國的商人、也有關於專營還是私營的爭論、也有允許非官方鑄幣還是嚴厲禁止的爭論。但最終，那個帝國毀滅於土地兼併。並且開始了一次又一次的輪迴。」

    「他們問我，你們的土地可以買賣嗎？我說可以。」

    「他們又問，你們的土地是無限的嗎？我說不是。」

    「他們還問，商人積累財富的速度遠高於自耕農嗎？我說是的。」

    「他們問：你們生的孩子多嗎？每年遷來的契約奴多嗎？現在波士頓地區的新契約奴在自由後，是否還能如同之前一樣，輕易地獲取100英畝的土地？」

    「在得到我的回答後，他說：若不破繭，等着土地兼併導致的天下大亂吧。」

    「他們說，不要把眼前的一切，視作永恆。」

    在震驚很沉默之後，沃倫皺眉問道：「這，是異教徒的詛咒嗎？」

    「不……我不認為是詛咒。他們只是借這個，闡述一個他們的目標。」漢考克想了想這些話的起源，回到：「他們說，他們或許已經找到了解決的方法，雖然距離解決還有距離。」

    「而想要解決這個問題，不只是他們的，還有我們的、歐洲的，甚至於整個人類的，這都需要一場世界範圍內的貿易開放。」

    「如果可以解決，當然最好。」

    「如果不能解決，那至少也可以生產更多的布匹、消費品、奢侈品等，使得糧食確保每個人都有可以維生的一份；但耕地之外的產出卻可以儘可能的多。」

    「至少，可以保證北美的農夫，原本一車玉米只能換一匹布，但將來或許能換一匹半，再外加一把鐵餐具。」

    「但總之，這是以和平、貿易、消除英國的航海條例為前提的。」

    「他們說，需要北美的每一個家庭，在棉布、茶葉、瓷器上消費。並把這些散亂的、每個家庭支出的零錢，積少成多，成為足夠的資本，投資到他們認為可以解決糧食問題的方向上。」

    「這是一場每個參與其中的人，都在為人類的未來而貢獻力量的偉大事業。」

    「因為，讓每個人為人類的未來捐錢，那是不可行的。」

    「但以貿易，讓每個人的勞作所得集中起來，探尋一條偉大的道路，卻是讓所有人高興的。」

    「雖然，我並不知